а почему Христос не мыл рук перед едой и другим запрещал, - а ведь это же элементарная гигиена?

надо делать омовение хотя бы 1 раз в сутки
и руки тоже надо мыть
ХАРЕ КРИШНА

Сказочному герою не обязательно мыть руки перед едой .

не запрещал, но не придавал этому первостепенное значение

Вообще то в те времена не было мыла, нижнего и постельного белья, вилки или скатерти в принципе! Еще не изобрели и не придумали...

У фарисеев был обычай перед едой мыть руки до локтей. Они делали это до и после еды и даже между подаваемыми блюдами. Эта традиция хотя и не нарушает записанного закона Бога, но она превышала требование Бога, касающееся церемониальной чистоты.
Иисус не следовал этой традиции. Иисус замечает это и спрашивает: «Ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не Тот же ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее?»

Вы так всю Библию искажаете, с какой целью ?

из пальца высосал?

Речь идёт о ритуальном омовении, а не о мытье рук.

Вероятно, Иисус находится в Капернауме, когда из Иерусалима к нему приходят фарисеи и книжники. Они ищут повод обвинить его в нарушении религиозных установлений. «Зачем ученики Твои преступают предание старцев? — спрашивают они.— Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб». Среди законов Бога такого требования нет, но тем не менее фарисеи считают тяжелым проступком несоблюдение этого ритуала, согласно которому руки нужно омывать до локтей.
Иисус не отвечает на их обвинение, а указывает на то, что они сами сознательно идут на серьезные нарушения Закона Бога. «Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? — спрашивает он.— Ибо Бог заповедал: „почитай отца и мать“; и: „злословящий отца и мать смертью да умрет“. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: „дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался“, тот может и не почтить отца своего или мать свою“».
Фарисеи действительно учат, что если деньги, имущество и тому подобное посвящается Богу, то с тех пор оно принадлежит храму и не должно использоваться ни для какой другой цели. Но фактически дар остается у дарителя. Таким образом, сын может, например, объявить, что его деньги или имущество — это «корван», то есть дар Богу или храму, и тем самым уклониться от своей обязанности помогать пожилым родителям, даже если они очень нуждаются.
Справедливо возмущенный злостным искажением Закона Бога, Иисус говорит: «Вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“».
Люди, вероятно, немного отступили назад, чтобы дать фарисеям возможность задавать вопросы. Теперь, когда фарисеям нечего ответить на такое резкое обвинение, Иисус говорит, чтобы народ подошел ближе. «Слушайте и разумейте,— призывает он,— не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека».
Суть этой ситуации в том, что ритуал показного тщательного мытья рук перед принятием пищи демонстрировал не столько послушание Богу, сколько управляемость фарисеями и книжниками. Тот, кто не исполнял выдуманные фарисеями дополнения к чёткому Закону Бога, представлял опасность незыблемости их власти над народом. Мытьё рук – важная часть гигиены и, безусловно, требование мыть руки перед едой - разумное требование. Но практика своё повеление выдавать за повеление Бога, и формировать таким образом в головах людей убеждение, что неподчинение повелениям фарисеев – нарушение Закона Бога - преступно. Это и продемонстрировал Иисус. В подтверждение можно вспомнить как он вымыл ноги ученикам в другой ситуации.

где это сказано?

они и свиней едят.. Прости, Господи.

Не БогоХуйствуй дитЯ моЁ...