Зачем Иисус говорил об адских мучениях, если ада не существует?

Иисус говорил об адских мучениях, потому что они существуют, и ад это не просто могила, а реальное обиталище душ и злых духов.

Он шутил.

Кстати, вы тоже заметили, что в библии есть Бог, сын бога, ангелы - но вот дьявола, сатаны, бесов - их практически нет

Чтобы испугались и с перепугу уверовали, надо полагать )

самоосуждение - самый жестокий суд

Вероятно у Него было другое мнение.

Ад в душе, муки совести.

Это притча с определенным смыслом. )) Понятна только Свидетелям Иеговы
ПРИТЧА ЭТО!

Рассказывая о богаче и Лазаре, хотел ли Иисус показать, что после смерти нечестивые будут мучимы?

Следует ли понимать слова Иисуса, записанные в Луки 16:19—31, буквально? Или же Иисус привел поучительный пример? В «Иерусалимской Библии» (The Jerusalem Bible) в сноске говорится, что это «притча в форме рассказа, в которой речь не идет о реальных людях». Если понимать этот рассказ буквально, то получается, что все угодные Богу люди помещаются у груди одного человека, Авраама; что вода на кончике пальца не испаряется от жара гадеса; что всего лишь одна капля воды может облегчить страдания того, кто мучится в огне. Правдоподобно ли это? Если Иисус рассказал реальную историю, тогда его слова противоречат другим высказываниям в Библии. А если в Библии есть противоречия, то заслуживает ли она того, чтобы любящие истину люди строили на ней свою веру? Но Библия не противоречит сама себе.

Что означает эта притча? Богач представлет фарисеев. (Смотри стих 14.) Нищий по имени Лазарь представляет простых иудеев, которых фарисеи презирали, но которые раскаялись и последовали за Иисусом. (Смотри Луки 18:11; Иоанна 7:49; Матфея 21:31, 32.) Их смерть была символической, она означала изменение их обстоятельств. Те, кого раньше презирали, обрели Божью благосклонность, а те, кто, казалось бы, пользовались такой благосклонностью, были отвергнуты Богом. Последние испытывали мучения, слыша судебные вести, которые объявляли те, кого они прежде презирали (Деян. 5:33; 7:54).

Потому и говорил, что Ад это реальность! А при появлении демона часто слышен запах серы! Кто сталкивался, тот знает!

А чтобы вбить в голову христианину: "Что он — раб божий. Ты человек маленький, грешный. Тебе надо покаяться, смирись, гордость — это грех, интерес к женщинам — это грех, полнокровная жизнь — это грех. Мысль о грехе — тоже грех. Не заботься о дне завтрашнем, так говорил Иисус. Терпи, ибо бог терпит и нам велел. Дали в морду — подставь другую щеку. Отнимают верхнюю одежду — отдай и рубашку. Насилуют жену — предложи ещё и дочь. Раздай своё имение нищим, бери свой крест и вперед. И снизойдет на тебя благодать Его. А будешь своевольничать — загремишь в ад".

Если Иисус говорил, значит есть.

это за него говорят и пишут священники.... надо же вас пугать чем то чтоб в церковь почаще летали с призентами" всевышнему"! ( ну хотябы его уполномоченному-короче со взяткой!) ))))))))

здрасте
а что же тогда существует
нет уважаемая ад сушествует

Он есть на земле. Например в Сирии. А есть рай. Он например на Бора-Бора.

Что я не помню, что б я такое говорил.
Но на самом деле, если есть что-то хуже существования на земле, в роли человека, то я уж не знаю, зачем оно вообще тогда такое существование и кто за этими садомазо стоит???

Это мозгов у тебя не существует....

Пророк не шутил.

Имя нищего из рассказанного Иисусом примера, известного как притча о богаче и Лазаре (Лк 16:19—31). В древние времена еврейское имя Лазарь было распространенным, о чем свидетельствуют надписи на оссуариях (сосудах для хранения останков).

Как гласит притча, нищего Лазаря, покрытого нарывами, клали у ворот богача, и он надеялся получить хоть что-нибудь из того, что падало с обильного стола богатого человека. Через какое-то время Лазарь умер, и ангелы отнесли его к груди Авраама (в древности подобное положение мог занимать человек, лежащий за едой рядом с другим, или перед ним, на том же ложе). У Авраама состоялся разговор с богатым человеком, который к тому времени тоже умер, был похоронен и теперь находился в гадесе, где терпел мучения. От Авраама с Лазарем богача отделяла «огромная пропасть», которую нельзя было преодолеть. Богач попросил Авраама послать Лазаря к его пяти братьям, чтобы дать им «основательное свидетельство» и тем самым уберечь их от той участи, которая постигла его самого. Но богачу было отказано на том основании, что у его братьев есть «Моисей и Пророки» и если они не желают слушать их, «то, даже если воскреснет кто-нибудь из мертвых, их это не убедит». (ПРИМЕРЫ.)