Можно ли умереть, если причаститься тела и крови Христа - недостойно?

1Кор. 11:26. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, ·смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
   Вы, говорит, должны быть в таком настроении, как бы принимали жертву от Самого Христа, в тот самый вечер и возлежа на том самом месте. Ибо вечеря сия — та самая, и мы «возвещаем» , то есть вспоминаем, ту самую «смерть» , до второго пришествия.
1Кор. 11:27. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
   Намекает, что они сами причащаются недостойно, потому что презирают бедных. Чем же виноват бывает причащающийся недостойно? Тем, что и он пролил кровь. Ибо как те, которые тогда прободали, прободали не для того, чтобы пить, но чтобы пролить, так и тот, кто пьет недостойно, а потому и не получает от сего никакой пользы, напрасно пролил кровь. Иудеи разорвали хитон Царя, а кто недостойно причащается, тот бросил его в грязь, то есть в душу свою. Не равное ли бесчестие? Поэтому и виновен он в равной мере.
1Кор. 11:28. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
   Когда у Павла в какое-нибудь предложение по необходимости входит другое, он обыкновенно исследует и последнее. Так и теперь. Предшествовала речь о трапезах. Но поскольку он завел речь о Тайнах, то занимается ею, как самым необходимым, и указывает высочайшее благо в том, чтобы приступать с чистой совестью, и говорит: я не поставляю судьей над тобой другого, но тебя самого. Итак, оправдайся пред своей совестью, и таким образом приступай, не тогда, когда будут праздники, но когда найдешь себя чистым и достойным.
1Кор. 11:29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе.
   Не по существу Тайн (ибо они животворящи), но по недостоинству приступающего, подобно тому, как смотреть на солнце вредно для испорченных глаз.
1Кор. 11:29. Не рассуждая о Теле Господнем.
   То есть не исследуя, ни помышляя о величии предлежащего. Ибо если бы мы сознавали, что в известное время предлежит, нам не нужно было бы другого пробуждения: одно это пробудило бы нас быть бдительными.
1Кор. 11:30. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
   Доказательство сказанного возьмите из того, что происходит между вами. Ибо оттого и случаи безвременной смерти, и продолжительные болезни, что многие причащаются недостойно. А те, которые до самой глубокой старости не испытывают болезней, уже не грешат? Грешат. Но тем, которые приступают недостойно, предлежат не одни только здешние наказания, но еще более тяжкие в другой жизни. Мы же и здесь не были бы наказываемы, если бы не грешили, как он и продолжает.
1Кор. 11:31. Ибо если бы, мы судили сами себя, то не были бы судимы.
   Не сказал: если б мы наказывали сами себя, но только: если бы мы судили и осуждали себя, то и здесь не были бы судимы Богом, и избегали бы наказаний и здешних и тамошних.

http://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-k-korinfjanam/11

а как вы понимайте не достойно? какой смысел вкладывается в этих стихах, как причащались апостолы в первых веках ? ,часто говорят священники, что нельзя причащаться не достойно, но почему то не расшифруют, только в РПЦ такой строгость, в Греции и в Болгарии даже нет чин исповеди, подошел верой в Бога и причащайся и получай Духа Святого

26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает.
31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.
33 Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
34 А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
(1Кор. 11:26-34)

Сейчас все умирают. Но у достойных есть возможность воскреснуть и вечно жить. Это дар Бога-вечная жизнь. Недостойные легко могут её потерять.

нет

Возможно. Умереть можно и заочно, даже если ты ещё пока жив.

Может быть сразу и не умрёшь, но не будешь иметь участия в жизни вечной.