СИ, как вы прокомментируете форму памятника Ч .Рассела и символы на нём ?

The "grand gallery" measures 1874 inches long at the top, 1878 inches long at a groove cut in its sides about midway between bottom and top and 1881 inches, at the bottom... Now notice how aptly these three distinct dates (1874, 1878, 1881,) are marked by the pyramid, in ending the grand gallery, and see how ably it supports the teaching of the Bible, viz: that the gospel favors and privileges have been ending during these seven years--and will entirely cease this year.
"Большая галерея" насчитывает 1874 дюйма в длину в верхней части, 1878 дюймов в длину вдоль желобов, вырезанных по обоим ее сторонам примерно посередине между низом и верхом, и 1881 дюйм в нижней части… Обратите внимание, как удачно пирамида указывает на эти три разные даты (1874, 1878 и 1881) в конце большой галереи и посмотрите как точно она поддерживает учение Библии, а именно Евангельские милости и привилегии будут закончены в течение этих семи лет - и будут полностью прекращены в этот год.
«Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence», 05.1881, Репринт, стр. 225

There is a yet grander thought embodied in this wonderful structure. Of its five points there is one of special pre-eminence, in which all its sides and exterior lines terminate. It is the summit corner, which lifts its solemn index finger to the sun at midday, and by its distance from the base tells the mean distance to that sun from the earth. And if we go back to the date which the Pyramid gives itself and look for what that finger pointed to at midnight, we find a far sublimer indication. Science has at last discovered that the sun is not a dead center, with planets wheeling about it, and itself stationary. It is now ascertained that the sun also is in motion, carrying with it its splendid retinue of comets, planets, its satellites and theirs, around some other and vastly mightier center. Astronomers are not yet fully agreed as to what or where that center is. Some, however, believe that they have found the direction of it to be the Pleiades, and particularly Alcyone, the central one of the renowned Pleiadic stars. To the distinguished German astronomer, Prof. J. H. Maedler, belongs the honor of having made this discovery. Alcyone, then, as far as science has been able to perceive, would seem to be 'the midnight throne' in which the whole system of gravitation has its central seat, and from which the Almighty governs his universe. And here is the wonderful corresponding fact, that at the date of the Great Pyramid's building, at midnight of the autumnal equinox, and hence the true beginning of the year* as still preserved in the traditions of many nations, the Pleiades were distributed over the meridian of this Pyramid, with Alcyone (A Tauri) precisely on the line. Here, then, is a pointing of the highest and sublimest character that mere human science has ever been able so much as to hint, and which would seem to breathe an unsuspected and mighty meaning into that speech of God to Job, when he demanded, 'Canst thou bind the sweet influences of Pleiades?
«Thy Kindom Come» («Studies in the Scriptures», т. 3), 1891 (1911), стр. 327-328
«Thy Kindom Come» («Millennial Dawn», т. 3), 1891 (1898), стр. 327-328

Я не в курсе кто именно поставил этот памятник, с какими целями, и кто поддерживает его существование там до нашего времени.
Вряд-ли это были действующие Свидетели Иеговы.

Свидетели исследуют библию, а не архитектурные памятники.
Это у других принято рассматривать на могилах: какой формы изваяния сверху, насколько ракия в золоте или в серебре.

Апостолы и другие искренние люди хотят вести жизнь, угодную Богу, но в их обстоятельствах это непросто. Так, многие фарисеи предъявляют к людям завышенные требования и строго их судят. Поэтому Иисус увещает слушателей: «Перестаньте судить, чтобы не быть судимыми, ведь каким судом вы судите, таким будут судить и вас» (Матфея 7:1, 2).
Следовать руководству чрезмерно требовательных фарисеев опасно. Иисус показывает это на примере: «Может ли слепой вести слепого? Разве не упадут они оба в яму?» Итак, как следует относиться к другим? Склонность критиковать — это грех. Иисус спрашивает: «Как ты можешь говорить твоему брату: „Брат, позволь мне вынуть соломинку, которая в твоем глазу“, тогда как ты сам не смотришь на бревно в своем глазу? Лицемер! Вынь сначала бревно из своего глаза, и тогда ясно увидишь, как вынуть соломинку, которая в глазу твоего брата» (Луки 6:39—42).
Пригоршня жемчужин; на заднем плане — свиньи
Это не означает, что ученикам вообще нельзя выносить суждений в отношении других. Иисус призывает: «Не давайте святое собакам и не бросайте жемчуг перед свиньями» (Матфея 7:6). Истины из Божьего Слова драгоценны, как жемчужины. Если какие-то люди ведут себя подобно животным, не проявляя признательности за эти бесценные истины, то ученикам Иисуса следует оставить их и искать людей восприимчивых.
Отец дает сыну хлеб
Далее Иисус снова говорит о молитве, но на этот раз он подчеркивает, насколько в связи с ней важна настойчивость. «Продолжайте просить — и вам будет дано». Наглядно показывая готовность Бога отвечать на молитвы, Иисус спрашивает: «Кто из вас даст своему сыну камень, если тот попросит хлеба? [...] Итак, если вы, будучи злы, знаете, как делать своим детям хорошие подарки, то тем более ваш Отец, который на небесах, даст доброе просящим у него!» (Матфея 7:7—11).
Затем Иисус устанавливает правило поведения, которое впоследствии становится очень известным: «Во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами». Не следует ли всем нам хорошо усвоить это увещание, побуждающее к действию, и руководствоваться им в отношениях с другими? Однако это может быть непросто, как видно из призыва Иисуса: «Входите через узкие ворота, потому что широка и просторна дорога, ведущая к гибели, и многие идут ею, тогда как узки ворота и тесна дорога, ведущая к жизни, и немногие находят ее» (Матфея 7:12—14).
Волк в овечьей шкуре
Кто-то попытается отвести учеников от пути, ведущего к жизни, поэтому Иисус предупреждает: «Остерегайтесь лжепророков. Они приходят к вам в овечьей шкуре, но внутри они — хищные волки» (Матфея 7:15). Иисус отмечает, что хорошие и плохие деревья можно узнать по плодам. Так и с людьми. Лжепророков можно узнать по их учениям и поведению. Как Иисус объясняет дальше, не только слова человека свидетельствуют о том, что он ученик Христа, но и его дела. Некоторые утверждают, что Иисус их Господь, но что, если такие люди не исполняют волю Бога? Иисус сказал: «Я объявлю им: „Я никогда не знал вас! Отойдите от меня, творящие беззаконие“» (Матфея 7:23).
В заключение своей проповеди Иисус говорит: «Всякий, кто слышит эти слова и исполняет их, будет уподоблен благоразумному человеку, который построил свой дом на скале. И когда полил дождь, началось наводнение, подули ветры и обрушились на тот дом, он не упал, потому что его основание было положено на скале» (Матфея 7:24, 25). Почему дом устоял? Потому что человек «копал все глубже и глубже и положил основание дома на скале» (Луки 6:48). Итак, недостаточно лишь слушать слова Иисуса. Мы должны прилагать усилия, чтобы их исполнять.
А что можно сказать о том, «кто слышит эти слова», но «не исполняет их»? Он подобен «глупому человеку, который построил свой дом на песке» (Матфея 7:26). От дождя, наводнения и ветра такой дом разрушится.
Народ, слушающий эту проповедь, пор

Так памятник Расселу на заднем фоне, а не эта пирамида, что впереди.