Праздновали ли первые апостолы рождество и где об этом написано?

Не праздновали. И нигде не написано.
И вообще, рождение - не самое лучшее событие в жизни согласно Библии.

Экл. 7:1:
«...Доброе имя лучше хорошего масла, и день смерти лучше дня рождения.»

Александр Мень в «Истории религии» пишет: «Поскольку Рождество отнесли впоследствии ко дню солнцеворота, к 25 декабря, поклонение пастухов связано в нашем представлении с зимним пейзажем. ..Однако, как ни жаль расставаться с укоренившейся традицией, надо признать, что Евангелие ее не подтверждает. Св [ятой] Лука говорит, что вифлеемские пастухи „жили под открытым небом и стерегли ночью стадо свое“. А в декабре овец уже отправляли в укрытия. На пастбищах они находились с марта до ноября; следовательно, Иисус родился в этот промежуток времени» (М., 1993. Т. 6. С. 405).
В «Американской энциклопедии» сказано: «Почему Рождество отмечают 25 декабря, до конца неясно. Принято считать, что выбор пал на этот день, поскольку это было время языческих празднеств в честь „возрождения солнца“, которые устраивались в период зимнего солнцестояния, когда день начинает прибывать. [...] В это же время в Риме проходили сатурналии (праздник, посвященный богу земледелия Сатурну и обновленной силе солнца), и считается, что обычаи этого древнего языческого праздника дали начало некоторым обычаям Рождества» (The Encyclopedia Americana. 1977. Т. 6. С. 666).
В одном справочнике говорится: «Праздник Рождества не сразу вошел в христианский культ. Ранние христиане не знали даты рождения Иисуса Христа. Только в III в. христиане начали отмечать этот праздник 6 января... Лишь в IV в. Рождество Христово стало отмечаться 25 декабря, что, вероятно, было обусловлено стремлением христианской церкви вытеснить широко распространенный в Римской империи культ древнеиранского солнечного бога Митры. Рождение этого божества также отмечалось 25 декабря. На Руси Рождество стало отмечаться после введения христианства в X в. Оно приходилось на то время, когда древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник — Коляду. Многие святочные обряды и обычаи сохранились в рождественском празднестве» (Мир русской культуры. М., 2004. С. 556).

Не, они и так не просыхали, без повода...:)))

Первые апостолы праздновали Песах

А где говорится в Библии, что не праздновали?? Или где говорится, что Христос запрещал это праздновать??

конечно

просто не просыхали, из воды вино рекой лилось

Да, праздновали! У меня на этот счет было Откровение! Или вы не верите в Силу Откровения?

В энциклопедии Макклинтока и Стронга говорится :празднование Рождества не установлено Богом и не берет начала в Новом Завета. Дату рождения Христа невозможно узнать ни из Нового Завета, ни из какого другого источника.

Скорее всего апостолы не праздновали, т. к. у них была определённая конкретная задача - посеять христианскую веру, не откладывая на послезавтра.

По крайней мере, в отличие от иеговистов, они не хулили рождение Бога нашего Иисуса Христа.

=======================

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу Правды и Тебе ведети с высоты востока: Господи, слава Тебе!

=======================

Эта ночь Cвятая, эта ночь Cпасенья
Возвестила всему миру тайну Боговоплощенья.
Возвестила всему миру тайну Боговоплощенья.

Пастухи у стада в эту ночь не спали,
Святый Ангел прилетел к ним из Небесной Светлой Дали.
Святый Ангел прилетел к ним из Небесной Светлой Дали.

Страх объял великий их, детей пустыни.
Но сказал он: "О, не бойтесь – всему миру радость ныне! "
Но сказал он: "О, не бойтесь – всему миру радость ныне!

Ныне Бог родился людям во спасенье.
Вы пойдите посмотрите на великое смиренье.
Вы пойдите посмотрите на великое смиренье.

Вы Богомладенца, обретете сами.
В пеленах Он, бедных яслях - сами узрите очами.
В пеленах Он, бедных яслях - сами узрите очами".

И с высот небесных раздалось вдруг пенье:
"Слава в Вышних Богу, на земли благоволенье!
Слава в Вышних Богу, на земли благоволенье! "

=================================

Ответ иеговиста:

Экл. 7:1:
«...Доброе имя лучше хорошего масла, и день смерти лучше дня рождения.»

Т. е. день рождения Бога - это хорошее масло.