Только евреи являются людьми, неевреи - это животные» (Талмуд, Баба Мециа, 114а-114в.)

Евреи это и есть животные, мрази без души, паразитируют на деньгах мира.

Опубликованное и прочитанное Вами, уважаемый автор, написано иудеями для гоим

Моисей нес весть о Безобманстве, Его учение исказили обманщики.

Угу.... как там у Губермана -

"На всем лежит еврейский глаз,
у всех еврейские ужимки,
И с неба сыплются на нас
шестиконечные снежинки"

"Везде одинаков Господень посев,
и врут нам о разнице наций;
все люди - евреи, и просто не все
нашли пока смелость признаться"

Ну, а про религию... так успагойтесь... ведь -

"Догмы всякой религии оказываются нелепостью с точки зрения другой религии, проповедующей иные, столь же бессмысленные доктрины"

ЗЫ автор вопроса либо нездоров, либо - "...Впрочем, можно ли называть столь дремучее невежество нормальным - вопрос отдельный"

Мы талмудов не читаем, однако знаем, что еврей имя нарицательное, как и козёл.

Ну вот. Есть здесь здравомыслящие. Надо показывать их нутро. Это из-за них тварей везде войны

судя по вашей фамилии, вы себе рекламу тут делаете?)

Луораветланы – «настоящие люди», так чукчи именуют себя сами. Согласно их вере, в мире нет других людей, кроме луораветланов, все остальные созданы лишь для рабства и добычи.

Тебя нееврей в детстве в попу полюбил? Или куда?..

ту ххуйй сасать будешь, педрила?

Евреи-эта торба, которая боится, чтобы про нее не забыли. Понаписали сами про себя и чтобы чтиво не
пропало издательства приобрели. Интереснее будет, как евреи будут себя позиционировать, если про
них не писать, НЕ ГОВОРИТЬ, не читать.

Гитлер не успел начатое закончить хотя бы в лагерях.

Ты вырвал из контекста цитату из Талмуда, о котором не имеешь понятия и никогда не будешь иметь.

Смысл Торы скрыт от посторонних глаз

В действительности в Талмуде Рабби Шимон Бар Йохай, живший около 2000 лет назад, говорит так: «Вы называетесь человеком, а народы мира не называются человеком».

Смысл состоит в том, что Тора привносит в жизнь Еврея особенную обязанность - взаимная ответственность.

Судьба каждого еврея и то, что с ним происходит, касается не только лично его, но и всего еврейского народа.

У остальных народов мира нет такой обязанности. К примеру, если схватят какого-то человека по злому навету, то, по-видимому, все, кто его знает, возмутятся и поднимут протест. Но остальные жители города проявят лишь сочувствие. За пределами города поинтересуются. А уж в других странах это просто судебная хроника. Так устроена природа человека во всём мире…

Но не так у евреев.

Вот это и имел в виду Рабби Шимон Бар Йохай. Он обращается к еврейскому народу и говорит: вы называетесь человеком (в единственном числе), потому что, когда плохо одному еврею, то все остальные, от Аляски и до Австралии, как единый организм, единым сердцем переживают за этого еврея и стараются ему помочь (и так было до последнего времени, столько, сколько евреи жили еврейской жизнью); а народы мира не называются человеком, а называются людьми (во множественном числе), ведь нет у них никаких повелений взаимного поручительства.

(использованы цитаты из объяснений ув. рава Ашера Кушнира)