Как вы думаете какова основная причина появления в человеке атеизма?

Все проблемы родом из детства. Недостаток защиты от родителей в детстве выливается в атеизм. Мысль в подсознании формируется такая: "там "сверху" нет никого, кто меня защищает! "

К атеизму приводят Знания и сила Воли... Там где человек находит в себе силы противостоять вызовам жизни - там ему не нужно обращаться за абстрактной помощью к каким то "высшим силам"...

Известно изречение христианского богослова Мартина Лютера: "Разум - главнейший враг всякой веры". Таким образом, наличие разума является основной причиной возникновения атеизма.

Чтобы поверить в бога знать вообще ничего не нужно. Даже лучше всего ничего не знать. Тогда из подобных размышлений: "О! Мир такой сложный и удивительный! Он точно не мог появиться сам. Его определенно кто-то создал. ", и возникает вера в Бога. Однако чем больше разбираешься в устройстве мира, в процессах, которые в нем происходят, тем меньше роли в нем остается Богу, вплоть до полной ненужности.

здравый смысл и отсутствие мании преследования, свойственной г-у Опискину, аффтару вопроса, маньяку-демагогу

Разум развеется))

Мозги.

Так она одна причина-та-ПОЛНАЯ НЕСОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮБОЙ РЕЛИГИИ, ОСОБЕННО ХРИСТИАНСКОЙ.

разум

Атеизм зародился в глубокой древности. Он появился, надо полагать, как следствие упадка общественной нравственности. Чем человек нравственно выше, тем более он религиозен, тем впечатлительнее он к проявлениям Божественного Разума. Ведь Бог не только служит предметом познания ума, он еще та цель, к которой мы должны стремиться. А поэтому понятно, что, если мы становимся выше в нравственном отношении, мы ближе к Богу и что, совершая дурные поступки, то есть становясь безнравственными, мы удаляемся от Бога и, быть может, даже его отрицаем. Итак, атеизм зародился на почве нравственной испорченности. Зарождается он и теперь в каждом человеке, коль скоро тот забывает о своих нравственных обязанностях. Постоянные удовольствия, часто не совсем невинные, превращение забот о материальном благосостоянии в прихоти и пр. - все это не дает нам возможности глубже вникнуть в те истины, которые даны нам в Евангелии, исключает возможность стать истинными последователями Христа. Мы замыкаемся в круг исполнения требований нашей физической природы и в конце концов начинаем отрицать Бога. Таково истинное происхождение атеизма в истории и сознании отдельного человека.

Наши ученые, занимающиеся естественными науками, думают приобрести из наблюдения природы истинное понятие о Боге. Действительно, природа свидетельствует о совершенстве, мудрости и величии ее Творца и в самом деле способна сделать всякого непредубежденного человека истинно религиозным. Но все дело в том, что многие ученые-натуралисты (а они, собственно, и являются атеистами) не имеют той способности, которая бы давала им возможность если не познать, то ощутить Бога в природе, они являются людьми с предрассудками, как это и ни странно звучит на первый раз. Да, эти ученые, провозглашающие объективность в научном исследовании, не поступают так сами. Они приступают к изучению явлений природы с тем предубеждением, что Бога нет. А другие, "осмотрев все небо и не найдя там следов Бога", как выразился астроном Лаланд, обращаются к другим наукам, наукам метафизическим и, не находя возможности употреблять при изучении их те же средства, что и в экспериментальных науках, отрицают их, а следовательно, отрицают и бытие Бога. Вот вам другая причина появления в человеке атеизма. Атеизм покоится, следовательно, на почве нравственной испорченности, на почве одностороннего изучения науки (например, только наук естественных) и принципиального нежелания во всяком случае не веровать в Бога и Его установления на земле. Известно изречение английского мыслителя Бэкона, что недостаточное знакомство с естественными науками склоняет людей к безбожию, основательное изучение их - приводит людей к Богу. Да это и понятно. Нахватавшись верхушек из естественных наук, нельзя судить о всей природе; только глубокое и основательное их изучение, дающее возможность иметь связное представление о том, что такое окружающий нас мир, может иметь положительные результаты в религиозном отношении. Вот Ньютон, снимающий шляпу при произнесении кем-нибудь слова "Бог", вот Гершель, говорящий, что чем ближе раздвигается область науки, тем более является доказательств существования Вечного, Творческого и Всемогущего Разума, вот Фламмарион, вот Коперник, Галилей, Паскаль, Кеплер, Линней, Кювье, Фарадей, Либих, Фехнер, Медлер, Фай, Вирхов, Т. Мюллер, Гумбольдт, Араго и пр. и пр. - вот люди, действительно посвятившие себя изучению наук внешнего и внутреннего мира, действительно "ученые" - и что же? - они все религиозны. Бюхнер, Фогт, Молешотт, эти апостолы атеизма - они очень и очень далеко не считаются первыми величинами в естествознании.

Если верить Пфенигсдорфу, 92 процента естествоиспытателей принадлежат к числу верующих, 6 процентов - индифферентны в делах религии и только 2 процента - атеисты.

Наличие знаний.

Не одна ложь не работает без ВЕРЫ в неё. А если есть доказательства, это уже не вера, а ЗНАНИЯ

Мудрость.

Ум, здравый смысл