Религия, вера
Почему заповеди Бога не обременительны? (1 Иоанна 5:3)
Заповеди Господа Иисуса Христа для человека, который Его любит, не сложны. И любит Христа тот, кто истинно верит в Него как Бога и Господа. И человеколюбивый Бог и Господь Иисус Христос дает всегда щедро человеку, который Ему верит, Свои Божественные силы, которые помогают ему легко исполнять Его Божественные заповеди.
соблюдать законы Бога скажу вам не легко, например говорят не завидуй, или не ропщи, не унывай, как это избежать если нечего кушать, почему то один в день получает 4,5 миллиона рублей, а у меня пенсия после уплаты за ЖКХа остается в день 100 рублей, если не покупать лекарства


Фига се! Заповедь ВОЗНЕНАВИДЬ для тебя не обреминительна?
"Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"; (Лука14:26)
"Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником"; (Лука14:26)
Это вы себя так уговорить пытаетесь? )))
Конечно "необременительны", потому что Библия - самая глупая книжонка в мире и даже идиот не станет соблюдать библейские заповеди. В Библии все 4 Евангелия поддельные, написаны не апостолами, а пьяными и хитрыми священниками. А сам Иисус был просто необразованный еврейский плотник (вор и хулиган).
Вот что говорят нам учёные - библиисты.
Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и даже не Лукой. Их создали или скомпилировали из разных письменных источников и устных преданий другие, неизвестные нам авторы, чьи подлинные имена мы, должно быть, так никогда и не узнаем. Даже католическая церковь вынуждена была признать, что вопрос об авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы. Участники второго Ватиканского собора, обсуждая "Конституцию об откровении", отвергли большинством голосов следующий пункт: "Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн". Вместо перечисления этих имен решили вписать - "святые авторы".
Авторы евангелий не были очевидцами событий. Это были компиляторы, черпавшие свои сведения из фольклорной традиции христианских общин, где уже тогда путем сочетания фактов с легендами создавался некий стереотип биографии Иисуса, называемый некоторыми исследователями "протоевангелием" или "праевангелием". Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике, и этим объясняется их сходство, послужившее основанием для убеждения, что их авторы, будучи очевидцами событий, независимо друг от друга рассказывают то, что в самом деле происходило. Любопытно, что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна. Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Мы напомнили вкратце выводы предыдущих двух глав для того, чтобы еще раз подчеркнуть ничтожное значение евангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса.
Вот что говорят нам учёные - библиисты.
Евангелия написаны не Матфеем, не Марком, не Иоанном и даже не Лукой. Их создали или скомпилировали из разных письменных источников и устных преданий другие, неизвестные нам авторы, чьи подлинные имена мы, должно быть, так никогда и не узнаем. Даже католическая церковь вынуждена была признать, что вопрос об авторстве евангелий отнюдь не закрыт и нельзя возражать против дальнейшего научного исследования этой проблемы. Участники второго Ватиканского собора, обсуждая "Конституцию об откровении", отвергли большинством голосов следующий пункт: "Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн". Вместо перечисления этих имен решили вписать - "святые авторы".
Авторы евангелий не были очевидцами событий. Это были компиляторы, черпавшие свои сведения из фольклорной традиции христианских общин, где уже тогда путем сочетания фактов с легендами создавался некий стереотип биографии Иисуса, называемый некоторыми исследователями "протоевангелием" или "праевангелием". Синоптические евангелия базируются на таком общем источнике, и этим объясняется их сходство, послужившее основанием для убеждения, что их авторы, будучи очевидцами событий, независимо друг от друга рассказывают то, что в самом деле происходило. Любопытно, что этого убеждения не поколебало даже Евангелие от Иоанна. Оно было создано в совершенно иной среде, вне влияния синоптического образца и дает совершенно иной образ Иисуса. Мы напомнили вкратце выводы предыдущих двух глав для того, чтобы еще раз подчеркнуть ничтожное значение евангелий как источников информации о подлинной биографии Иисуса.
По сравнению с церковными "заповедями" Божьи точно уж не обременительны.
КАКОВА БОГА? 10 ЗАПОВЕДЕЙ ЧТО БЫЛИ УКРАДЕНЫ МОЙШЕЙ В ЕГИПТЕ ИЗ КНИГИ МЕРТВЫХ?
Человеку покаявшемуся они легки в исполнении. Стоит только сердце очистить, покаяться.
Мы проявляем любовь к Богу, если соблюдаем его заповеди и применяем его принципы. Делать это не сложно. Ведь законы Бога не обременительны, они служат нам на благо и помогают обрести счастье (Исаия 48:17, 18). Принимая от Бога наставление, мы показываем, что высоко ценим все, что он для нас сделал. К сожалению, лишь немногие сегодня выражают Богу признательность. Мы не хотим быть похожими на неблагодарных людей, которые жили во времена Иисуса. Когда он исцелил десять прокаженных, лишь один вернулся, чтобы его поблагодарить (Луки 17:12—17). Как же важно быть благодарным Богу!
Похожие вопросы
- Почему заповеди Бога не обременительны?
- 1 Иоанна 5:7 подлинно ?
- Если Православная Церковь признает, что 1 Иоанна 5:7 является поздней вставкой, почему (внутри)
- Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден-1 Иоанна 5:1,А вы рождены от Бога?
- Ефес. 4:6 "один Бог и Отец всех"; Иоанна 17:3 "да знают Тебя, единого истинного Бога". Согласны?
- «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» (1 Иоанна 5:19)?..А где же Был Бог..
- В Библии сказано: Весь мир лежит во власти Злого» (1 Иоанна 5:19, ). Тогда какой смысл Славить Бога?
- «...весь мир лежит во власти Злого» (1 Иоанна 5:19).Объясните мне. Злой-это Бог, или Сатана?! И еще. Если это Сатана, то++
- 1 Иоанна 5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым,
- Действительно ли 1 Иоанна 5:7 является более новой вставкой в библию?