Если бог всесилен, то сможет ли он создать камень который сам не поднимет? )

Есть такой парадокс всемогущества, более известный как каменный парадокс: «Может ли Бог создать камень, который сам не сможет поднять?». С одной стороны это парадокс, если рассуждать человеческими категориями. Однако, нельзя забывать о том, что Бог все же не человек. Поэтому применять к нему человеческие понятия и категории нельзя. Если подходить к вопросу с такой позиции, то этот парадокс перестает быть парадоксом. Ведь если Бог признается Творцом и Распорядителем всего мироздания, то это уместить в человеческое сознание невозможно. Например, как одновременно можно контролировать и движение планет, и геологические процессы, и судьбы людей, и функции каждой живой клетки и т. д.? Можно ли это понять разумом? Разумеется нет. Поэтому мы можем констатировать тот факт, что допуская существование Бога, мы не можем относить к нему всех мыслимых человеком категорий.
В традиционном богословии, а также философии есть понятие апофатики (отрицательного богословия) - негативного пути познания Бога. Это понятие возникло еще в античности, когда греческие мыслители протестовали против многочисленных богов и наделения их мирскими чертами. Но потом апофатика нашла отражение в христианском и мусульманском богословии.
Oдин из видных богословов раннего Христианства Климент Александрийский говорил о невозможности какого-либо знания о Боге. Поэтому примеры из тварного мира не могут быть определением для его сущности. По его мнению, Бог абсолютно непостижим для сознания человека. А все его атрибуты - как Господь, Творец и т. д. отражают лишь человеческое понимание непостижимого величия. Ведь человек должен как-то называть то или иное явление.
Другой видный деятель раннего Христианства Ориген Александрийский же считал, что Бог непостижим не по своей природе, а только из-за ограниченности нашего разума. Поэтому для постижения настоящей сущности Бога нужно отказываться от всего, что препятствует нашему восприятию Его. Это препятствие и есть все материальное, к чему привязан человек. Если материальное последовательно отбросить и вести аскетический образ жизни, то немногие люди могут подойти к правильному пониманию Божьей сущности.
А в еще одном раннехристианском трактате «О Божественных именах» (Псевдо) Дионисия Ареопагита, отрицаются подходы Оригена и настаивается на категорической невозможности постижения Бога. Однако, в то же время, в отличие от Климента, (Псевдо) Дионисий настаивал на реальном значении Божественных имен, так как сотворенное свидетельствует о своем Творце.
Противоположностью апофатики является катафатика или позитивное богословие. Ее суть заключается в понимании сущности Бога по аналогии с тварным миром и подведение через это доказательств Божьего существования.
В Коране и хадисах также есть аяты и хадисы апофатического содержания (в которых содержатся смыслы того, что Бог абсолютно не постижим для человека). Но есть аяты и хадисы катафатического содержания (когда по аналогии с Божьим творением предписывается задуматься о бытии Божьем).
Проблема реальности имен Божьих стала особо актуальной в мусульманском богословии. Мутазилиты принимали апофатический путь и отказывались относить имена Божьи - как Милосердный, Милостивый, Щедрый и т. д. - к сущности Божьей, так как они считали ее не постижимой. Для мутазилитов, как и для Климента эти имена лишь обозначения того, что человек не может постигнуть, но не суть Божья. Против мутазилитов выступили ортодоксы, которые настаивали на реальности имен Божьих. Однако и они соглашались, что реальность этих имен не означает того, что они могут быть поняты человеком полностью. Но допускали аналогию с тварным миром. Таким образом, если подходить к поставленному в заглавии вопросу катафатически, то парадокс "поднятия камня Богом" не решается. Зато он решается при апофатическом подходе.

без проблем... вечно создавать и бесконечно подымать

Булыжник, булыжник и где разнообразие - сможет ли Бог съесть самого себя если он всемогущ и сможет ли он нассать столько чтоб утонуть в своей моче.

может, а что это для тебя изменит... возьми любой камень и не подними его, придурок )))

Бог-выдумка людей.

Вы пробуете мыслить логически.
Но Бог всемогущ. Настолько всемогущ что Он легко может нарушать законы логики и здравого смысла - иначе бы Бог не был бы всемогущим.
Мы же грешные, как люди не всемогущие, когда нарушаем законы логики то совершаем грех - берём на себя то, что позволено только Богу.
Однако некоторым избранным Бог позволяет делать это.

Как говорится: "Дуракам закон не писан".

Спроси у него. Или за него должны другие отвечать?

У него не хватит глупости что бы задуматься о таком...

Ага.. и труселя, которые на поддтяжках..

Бог направляет свою силу туда, где она необходима. Он не занимается бессмыслицей.

Нет, бога же нет

Может и такой существует - это его слово (камень) Он его не нарушает (не поднимает) для тех кто Его слушается, но тот кто Богу не верен или намеренно грешит, Он для них свое слово (камень) может изменить (поднять). И может подогнать свое слово под любые обстоятельства. Его слово (камень) всегда служит ему как он захочет.

Да Бог его и создал это воля человека

Несуществующее не может быть не всесильным, не беспомощным. Тем более, что любой ответ на этот вопрос доказывает отсутствие "всесильного бога".