Товарищи, тут такое дело) >>>

Вы должны учесть из кого создана церковь христова, к кому он пришёл. Они 2000 лет там уже находятся, а толку никакого. Их же не зря сам Христос сравнивал с самыми тупыми и глупыми животными - овцами. Поэтому у них такие запросы - пожрать и всё. А, это выгодно современным т. н. священослужителям- они уже все на Мерсах летают.

Верь. Бойся. Проси. - Постулаты для овец из отары бога импортного, еврейского.

Когда человек просит что либо, он таким образом отдаёт энергию... можно конечно и другим путём её отдать, но это уже требует определённых мозговых усилий...)

Насчет "Всякая молитва - попрошайничество" у вас не совсем точные сведения. В иудаизме большинство молитв - прославительные и благодарственные, в том числе ритуальные брахот (=благословения) и кадиш (поминальные). А прямые просьбы ко Всевышнему высказываются относительно редко, лишь после того, как будут вознесены все положенные восхваления и благословения.

Дети, блин! Всё на кого-то надеются (((

Вы что, забыли МММ и прочие лоховодки? Механизм-то их действия ровно тот же, что и у религии, за тысячи лет ничего не изменилось: жадные и тупые бараны, в попытке получить ненужное, лишаются последнего. Что только укрепляет их «веру» — дальше они готовы хоть убивать кого угодно, лишь бы только не признать себя теми, кто они есть — тупыми и жадными баранами.

молитва -разговор с Богом и правильно в молитве благодарить Бога восхвалять его-Творца всего! а также делиться своими сокровенными мыслями и ну если просить то по воле его

Мы обращаемся к Отцу, а значит становимся чище, многие священники и ночью молятся, чтоб Господь не оставлял нас своей премудростью.

почему приходять в молитве человек предпологает а бог распологает просите и дано будет но это конечно же не значит что вы этакий работодавец зачитали список необходимого и все есть духовный рост понимание нужно и корысть свою и непрощение нужно менять оставлять

Не будь безрассуден в прошениях твоих, чтоб не прогневать Бога неблагоразумием твоим. Будь премудр в молитве твоей, чтоб сподобиться славных даров. Испрашивай многоценное у Того, Кто чужд скупости, и получишь от Него многоценное, соответственно разумному желанию твоему. Соломон просил премудрости, а с нею получил и земное царство, потому что разумно просил у Великого Царя. Елисей просил сугубой благодати Духа в сравнении с тою, какую имел его учитель, и прошение его не осталось неисполненным. Просящий ничтожного у Царя честь его уничижает. Израильтяне просили ничтожного, и постиг их гнев Божий; они не занялись созерцанием дел Божиих и страшных чудес Его, а просили удовлетворения похотениям чрева: еще брашну сущу во устех их, гнев Божий взыде на ня [1151].
5. Приноси Богу прошения твои сообразно величию Его, чтоб возвысилось пред Ним достоинство твое, и Он возрадовался бы о тебе. Если кто попросит у царя небольшое количество грязи, то не только обесчестит себя ничтожностию прошения как выказавший большое неразумие, но и царю нанесет оскорбление своим прошением. Так поступает и тот, кто в молитвах просит чего-нибудь земного. Ангелы и Архангелы — эти вельможи Небесного Царя — смотрят на тебя во время молитвы твоей, внимая тому, чего ты просишь у Владыки их; они удивляются и радуются, когда увидят, что составленный из земли, оставя плоть свою, просит небесного; напротив того они огорчаются на того, кто, оставив небесное, просит своей грязи [1152].
6. Не проси того у Бога, что Он Сам дает нам без прошения нашего, по Своему Промышлению, что дает не только Своим и возлюбленным, но и чуждым познания Его. Молящеся, гово{стр. 219}рит Он, не лишше глаголите, якоже язычницы [1153]. Плотского языцы ищут, вы же не пецытеся, что ясте, или что пиете, или во что облечетеся: весть бо Отец ваш Небесный, яко требуете сих всех [1154]. Сын не просит хлеба у отца своего, но желает получить все, что ни есть важного и ценного в отцовском доме. По немощи человеческого разума заповедал Господь просить повседневного хлеба. Смотри же, что заповедано совершенным по разуму и здравым душою: оставление попечений о пище, питии и одежде. Если Бог промышляет о бессловесных животных, о птицах, о самых неодушевленных тварях, то несравненно более промышляет о нас. Ищите прежде Царствия Божия и правды его и сия вся приложатся вам [1155].
7. Если молишься Богу о чем-либо и Он медлит услышать тебя, не скорби об этом. Ты не умнее Бога. Делается же это с тобою или потому, что ты не достоин получить просимое, или потому, что пути сердца твоего не соответственны, но противны с просимым тобою, или потому, что ты не достиг еще той меры, которая нужна для того, чтоб принять дарование, просимое тобою. Не должно нам преждевременно искать того, что свойственно при великом преуспеянии, чтоб дарование Божие, по причине скорости принятия его, не было пренебрежено. Все удобно достигаемое и утрачивается скоро. Все же обретенное с болезнию сердца хранится тщательно [1156].
8. Если дела твои не благоугодны Богу, то не проси у него великих дарований, чтоб не прийти в положение человека, который искушает Бога. Молитва твоя должна быть сообразною с жительством твоим. Невозможно связанному земными искать небесных. Невозможно упражняющемуся мирским просить Божественного. Желание каждого человека выказывается его деятельностию. К чему устремлено его тщание, о том он должен подвизаться и в молитве. Желающий великого не должен упражняться в маловажном