когда меня исповедовал батюшка, он у меня во время исповеди не спросил имени, отпустил грехи, не называя моего имени

а это не только у меня хи
Как только почувствуем себя обиженными, оскорбленными, когда нам скажут или сделают что-нибудь, что нам не нравится, неважно прав этот человек или нет, мы во власти гордости. Возбуждение и смущение после исповеди или ответа духовника, говорит о том, что послушник возгордился, мысленно настроен против духовника, или надеялся на него, как на человека. А Господь это приметил и попустил искушение.

дык, батюшка создан по образу и подобию небесного злодея!

Эта система знает ваше имя 100%, волноваться не нужно.

батюшкам не дано власти отпускать грехи... грехи отпускает только Бог через веру, покаяние

Ты, главное, заплати. А как тебя зовут, уже неважно.

Бог знает имена всех

Когда мы что -то делаем или даже думаем или даже хотим подумать, Бог все видит и обо всем знает и вас Бог знает очень хорошо, так что не имеет значения спросили ваше имя или нет, если покаялись перед Богом и людьми искренно, то вы прощены, так написано в Библии. (1Ионна1:9)

Замарали вы свою душу чистую поповской мерзостью. Как можно доверять сокровенное бесу в рясе? За 35 годков службы не одну тонну агентурных сообщений от этих тварей с крестами на пузах перелопатил. Иуды в рясах.

Хороший, значит, батюшка, не лицеприятный..) А Бог и Сам знает, какие у Вас грехи и Сам их и отпускает.)

Грехи не батюшка отпускает, а Господь по его молитве. Пара бы уже знать, наконец.

Основан ли на Библии церковный обряд покаяния и примирения, в том числе тайная исповедь (личная исповедь перед священником)?
Форма обращения к священнику.
Традиционная формулировка, которую часто используют католики: «Благослови меня, Отец, потому что я согрешил. С моей последней Исповеди прошло [столько-то времени]». Православные христиане обычно используют такую формулировку: «Каюсь тебе, Господи, и тебе, честный отче» (Чин православной исповеди).
Что говорит Библия.
Матфея 23:1, 9: «Тогда Иисус начал говорить... И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах».
Часто исповедник велит исповедующемуся определённое число раз произнести «Отче наш» и «Аве Мария» («Богородице Дево»). Но Библия учит: Матфея 6:7: «Молясь, не говорите лишнего [то есть не повторяйте бессмысленно одно и то же], как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны».
Матфея 6:9—12: «Моли́тесь же так: „Отче наш, сущий на небесах... прости нам долги наши“». Нигде в Библии не говорится, чтобы мы молились Марии или через неё.