Мы должны искренне любить других ради их собственного блага, а не ради нашего. (Фома Аквинский)

Интроекция — это процесс, в результате которого идущее извне ошибочно воспринимается как приходящее изнутри. В своих благоприятных формах она ведет к примитивной идентификации со значимыми другими. Маленькие дети вбирают в себя всевозможные позиции, аффекты и формы поведения значимых в их жизни людей. Процесс этот столь тонкий, что кажется таинственным. Однако если его замечаешь, ошибиться невозможно. Задолго до того, как ребенок становится способным принять субъективное волевое решение быть таким, как мама или папа, он уже “проглотил” их в некоем примитивном смысле. Другой путь, которым интроекция может приводить к патологии, связан с горем и его отношением к депрессии. Когда кого-то мы любим или глубоко к кому-то привязаны, мы интроецируем этого человека, и его репрезентация внутри нас становится частью нашей идентичности (“Я сын Тома, муж Мэри, отец Сью, друг Дана” и так далее). Если человек, образ которого мы интернализовали, умер, разлучен с нами или отвержен, мы чувствуем не только, что окружающий нас мир стал беднее, но также что мы сами как-то уменьшились, какая-то часть нашего собственного “Я” умерла. Чувство пустоты начинает доминировать в нашем внутреннем мире. Кроме того, если, стремясь воссоздать присутствие любимого объекта, вместо того, чтобы его отпустить, мы становимся поглощены вопросом о том, в результате какой нашей ошибки или греха он ушел от нас. Притягательная сила этого обычно неосознаваемого процесса основана на скрытой в нем надежде, что, поняв свою ошибку, мы вернем человека (еще одна манифестация инфантильного всемогущества). Таким образом, если мы пытаемся избежать горя, то взамен получаем бессознательные самоупреки. Фрейд прекрасно описал процесс горевания как постепенное примирение с ситуацией утраты, в которой “тень объекта пала на Эго. ” Если же человек не в состоянии с течением времени внутренне отделиться от любимого существа, образ которого им интроецирован, и не может эмоционально переключиться на других людей (что и составляет функцию процесса горевания), он будет продолжать чувствовать себя “уменьшенным”, недостойным, истощенным и потерянным. Людей, систематически использующих интроекцию для уменьшения тревоги и сохранения целостности собственного “Я” путем удержания психологических связей с неудовлетворительными объектами ранних лет жизни, можно со всем основанием рассматривать как характерологически депрессивных.

А в чем вопрос-то? Фома Аквинский - мудрец, слова его истинны

Любовь этого Фомы ко всем и всему продержится ровно столько, сколько терпения хватит находится в плохо отапливаемом помещении по вине упр. компании или до первого отравления просроченными продуктами или когда ваш отец или дед, участник войны, будет жить в непригодной для жилья конуре... придётся так или иначе предпринимать непопулярные меры.
Вот такая реальная су (ч) щность данных высказываний... не надо пингвинов считать разжиревшими ласточками только лишь потому, что они похожи раскраской оперения... приземляемся, господа!

Мы должны искренне любить других ради их спасения, а не блага. Думайте о превыспреннем, копите богатства духовные.

И. Кант: "всегда рассматривайте других в качестве цели и никогда в качестве средства. " "собираешься поступить с кем-либо неким образом, всегда оставь за ним право сделать тебе подобное же, при тех же условиях и обстоятельствах. "

Если должна, иди и отдай. Можно деньгами.