Религия, вера

За что Николай 2 - ой канонизирован Церковью? Справедливо ли это ?

А как же жертвы на хатынском поле, царь здесь ни при чем? А в 1905 году мирное шествие людей к "доброму батюшке царю", которое было порублено казаками и расстреляно, и тут царь ни при чем? Почему не признаны святыми дети и мирные жители убиенные в годы ВОВ, а вырезанные в Чечне русские семьи, почему до сих пор не канонизированы Церковью ?
Buriy Buriy
Buriy Buriy
16 625
Николай 2 канонизирован за отречение от престола ( сильно за власть не держался) и второе за мученическую смерть. Но ни чего святого он на мой взгляд не сделал.
Наталья Егай
Наталья Егай
53 491
Лучший ответ
Buriy Buriy Здравия тебе желаю !
О, как!

1905 год был преддверием значительных перемен в политической жизни России. Революционные брожения усиливались, либеральная интеллигенция и масонская среда стремились к преобразованиям в государственном устройстве, пытались достичь того, чтобы часть своей законной власти - по образцу западных стран - Царь передал этим кругам в лице Государственной Думы. Враги России и Самодержавия понимали, что главной опорой Царя является народ, что простые православные люди, крестьяне и рабочие, чтили Царя именно как Помазанника Божия и не представляли возможным иметь никакое другое политическое устройство, кроме Самодержавной Монархии. Все же разговоры о конституционной монархии, о коренном преобразовании государства велись лишь в среде безбожной интеллигенции, где вера считалась отсталостью, благочестие - пережитком прошлого. Круг этих людей был сравнительно невелик, поэтому, чтобы добиться своих целей, они должны были убедить Царя в том, что их идеи находят отклик и поддержку в народе - тем самым создать впечатление, что сам Царь лишен этой народной поддержки.

Для этого была организована провокация.

9 января 1905 года тысячные толпы питерских рабочих были собраны на площади у Зимнего Дворца. Накануне социалистами-провокаторами было объявлено рабочим о том, что якобы в этот день Государь благоволит встретиться с народом. Во главе провокационного заговора стоял священник Георгий Гапон - недюжинный демагог, человек неопределенных убеждений. В задачи Гапона и его социал-демократического окружения входило, во-первых, подорвать в рабочей среде доверие к царской власти и, во-вторых, вложить в уста рабочего люда некоторые политические требования, чтобы Царь был вынужден их выслушать, создать впечатление народного протеста против существующей власти - в конечном счете посеять в сердце Самодержца сомнение в том, что его народ доверяет ему.

Гапоновцами при активном содействии социал-демократов была составлена петиция, ложно преподнесенная как «порыв народа к своему Царю». Начиналась она примитивной демагогией Гапона о том, как тяжело живется рабочим: «...Разве можно жить при таких законах? Не лучше ли умереть нам всем, трудящимся: пусть живут и наслаждаются капиталисты и чиновники...» Затем следовали вполне определенные социал-демократические требования: выборы в Учредительное собрание при условии всеобщей тайной и равной подачи голосов, все свободы, равенство без различия вероисповедания и национальности, ответственность министров «перед народом», политическая амнистия, отмена всех косвенных налогов и т. д. Завершались требования к Царю так: «Повели и поклянись исполнить их... А не повелишь, не отзовешься на нашу просьбу - мы умрем здесь на этой площади перед твоим дворцом».

В субботу, 8 января, организаторы мятежа решили сообщить Императору, что намерены прийти к нему с петицией. Царь на это ответил, что подобная встреча не входит в его планы, ибо вечером 8 января он должен был ехать в Москву. Таким образом, в воскресенье, 9 января, Царя в Петербурге не было.

Между тем, утром 9 января рабочие от Путиловского завода с иконами, хоругвями и царскими портретами двинулись крестным ходом к Дворцовой площади, чтобы встретиться со своим Государем, как им было это обещано ранее. Из другого конца города к той же Дворцовой площади направился второй крестный ход. Но была еще и третья колонна - крестным ходом ее нельзя было назвать - это были люди в кожаных куртках, смутьяны-революционеры, которые пытались пристать то к одному, то к другому крестному ходу и подстрекали людей выкрикивать лозунги против Царя.

Читать : http://blagovest.cofe.ru/Slovo-pastyirya
Lasha Ach.
Lasha Ach.
50 801
Buriy Buriy Типо царь, вообще, тут не в курсе. А все массоны спровоцировали? И как же царь наказал потом тех, кто послал рубить и расстреливать безоружных ?
Он называется - страстотерпцем, наверное за это и канонизирован.
Balnur Rizuan
Balnur Rizuan
90 212
Buriy Buriy А почему только он так называется ?
бренд больно привлекательный, хорошо продается, царь-мученик, конфетка! мученики вообще спросом пользуются начиная с исуса
ИК
Ира Конончук
58 863
жаль его и семью. но в святые это слишком
ББ
Бекет Бейсов
97 040
Царь Николай-искупитель и его Семья-это великомученики пред Богом и они Святы... но безбожники под руководством отца их диавола пытаются опорочить его святость... и это не простится им ни в сем веке ни в будущем.
Алла Адаменко
Алла Адаменко
29 040
Buriy Buriy Искупитель грехов всех царей русских ? +своих собственных? Он - великомученик, а остальные убиенные, просто, мученики? Ведь они - не были царями, так ?
Он был убит беспредельщиками захватившими власть, а упоминаемые жертвы шли наперекор существующей власти "от Бога установленной"
Buriy Buriy Это убиенные русские дети "шли наперекор власти... " ???
Да уж, да уж...
АМ
Артем Митев
22 937
Справедливо.
Считаю это политическим актом.
Ленуля .
Ленуля .
8 687
Канонизируют не всех, а кто веру в Бога проявил.
Buriy Buriy Он то как проявил? На людей казаков посылая ?
ой да не пизди за " мирное шествие" 1905 ого года
Buriy Buriy Учи историю, ученик.
Церковью нельзя канонизировать всех убиенных. Извините ну если меня завтра ростреляют так и кананизируют? Каназируют только тех кто угодили Богу.
Anatolij Lieder
Anatolij Lieder
104
Buriy Buriy Это Николашка то угодил и чем же он БОГУ угодил? Ведь Николашка то сам убийца, да притом еще и массовый. А как же Заповеди ?