О каком мире, оставляемом ученикам, говорил Иисус Христос?

Это мир в душе

Божественные качества дают совершенно иной мир в душе.

этот мир - для тренировки, а тот мир - для героев... Братство Мастеров реально существует

Чтоб пострадать и понять если мало пострадали вот и не поняли . Он выполнил Этап соблазна и этот мир называется этап соблазна он не такой как мир но всё же это Мир от Иисуса . Тот что победил мир и соблазнил всех в себе . Пока не пройдёте соблазны не будет вам Блаженства . -Без комментариев

36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
(RST Иоан. 18:36)

это шалом или салам- душевный покой, умиротворение.

Именно из этого мира Вы сбежали в тоталитарную секту "Свидетелей Иеговы"!

Ин. 14:27 – Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Хотя многие восстанут на вас, но вы при единодушии и взаимном мире нисколько не постраждете. Смущение они испытывали от привязанности и любви к Нему, потому что должны лишиться Его, а страх оттого, что по смерти Его с ними могут случиться бедствия. Но Господь не оставляет без уврачевания ни смущения их от привязанности, ни боязни будущих бедствий, а утишает то и другое, говоря: «да не смущается сердце ваше и да не устрашается».

Гал. 5:22-23 – Плод же духа: любовь, радость, мир, долго- терпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержа- ние. На таковых нет закона. Дела дурные происходят только от нас. Поэтому он и назвал их делами плоти, которые вместе с тем совершаются с усилием и напряжением. Добрые же дела требуют не только нашей заботливости, но и содействия свыше. Поэтому назвал их плодом Духа, так как от нас дается семя, то есть произволение, но чтобы стать ему плодом – это зависит от Бога. Корень же всех благ он полагает, во-первых, в любви, а потом в радости. Ибо любящий всегда радуется, даже и когда переносит зло, потому что на причиняющего зло он смотрит, как на благодетеля. Но радуется о Боге, так как всё для Него делает и переносит, и вследствие этого веселится с благой совестью. А от любви и радости он пользуется и миром душевным, потому что не волнуется помыслами и со всеми посторонними. А если, казалось бы, он и оказывает вражду к кому-нибудь, то враждует не против самих людей, а против их пороков; он любит их как братьев, и эту вражду он проявляет к их пользе, чтобы они исправились. Долготерпение по Писанию тем, по-видимому, от- личается от кротости, что долготерпеливый после долгого раз- мышления, не поспешно, но медлительно, полагает соответствен- ное наказание на грешника; а кроткий совсем прощает. Как например, Моисей, простивший Мариам и Аарона, был назван кротким пред всеми живущими на земле. Благость же нечто более общее сравнительно с милосердием. Благ Господь ко всем вообще, но милосердие благодетельствует только достойным, по выражению: благотвори, Господи, добрым (Пс. 124:4). И о вере говорит не о простой, но о той, которая двигает горами, которая несомненно верит, что невозможное у людей возможно для Бота. Но выше всего воздержание не от яств только, но и от всего дурного. Ибо душа, совершающая таковые дела Духом, не имеет нужды в наставлении закона, будучи сама выше его, подобно тому как от природы быстрые кони не нуждаются в биче. И в данном случае он устраняет закон не потому, что он плох, но потому, что он ниже подаваемой Духом мудрости.

Флп. 4:7 – И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иису- се. То есть мир, который Бог устроил с человеками, превосходит всякий ум, не человеческий только, но и ангельский, – как если бы Апостол сказал: Он спас или избавил нас так, что ум наш не в состоянии сего постигнуть. Ибо кто ожидал, что такие блага будут нам дарованы, и что мы примиримся с Богом? Он Сам вас будет беречь и предохранять, чтобы вы даже не мыслили чего- либо дурного. Или же Апостол говорит о мире, о котором Гос- подь сказал: мир оставляю вам (Ин. 14:27), он будет охранять вас. Ибо и таковой мир превосходит всякий ум, так как Господь повелевает, чтобы мы имели мир со врагами и с теми, кто оби- жает нас. Если же мир превосходит всякий ум, не тем ли более существо дела? Выражение во Христе Иисусе значит: Он соблюдает вас в Себе, чтобы вам не отпасть от Него, но паче пребывать в Нем.

https://yadi.sk/d/fITIAlmYnMixy

Деяния не влезли. глянь во второй книге. в ссылке

Что бы уже сейчас радовать Бога, чтобы Он посчитал нас достойными того, что "приготовил для любящих Его" ( 1 Коринфянам 2:9), чтобы мы "смогли избежать всего, что должно произойти, и остаться стоять [одобренными] перед Сыном человеческим» (Луки 21:36).