Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. Что значит потерявший душу?

Это значит, полностью отдавший себя

Потеря души - это смерть тела.

если я не ошибаюсь, то в данном тексте слово "душа",следует понимать, как "жизнь"

Элементарно: душа - это жизнь (одно из значений библейского слова "психе").
Потерявший душу ради Христа - значит быть готовым умереть за Иисуса Христа если потребуется.

значит "отдавший всего себя".

душа - есть материальная оболочка духа - оно же тело. если человек отдает жизнь за истину и любовь, то сохранит дух для жизни вечной

Речь идёт о личности, её желаниях, чувствах, мыслях - обеспечивающих удовольствия тела.

Иисус с готовностью отдал жизнь за всех людей, чтобы они могли жить вечно.
В Матфея 10:39 под словом «душа» Иисус подразумевал «жизнь». Он не только сам был готов пожертвовать жизнью, но и ожидал, что его последователи тоже будут готовы пойти на смерть ради служения Богу. За такую жертву их ждала бы великая награда.
Матфея 16:27.[Иисус] воздаст каждому по делам его.

душа это жизнь

Отказавшийся от себя.

Душа это сам человек, если не смотря на трудности и даже перед лицом смерти человек остаётся верным Богу, не идёт на компромисс, чтобы спасти свою жизнь, даже, если человек умрёт Бог знает о нём и воскресит в своё время, значит спас свою душу, т. е. будущую жизнь, и на оборот, если постараться Библейскими принципами, Бог его не вспомнит в будущем, он потеряет душу - жизнь.

вот так вот "толкуют" тексты двухтысячелетней давности, не понимая смысла половины присутсвующих там слов.
Детка: текст написан ДВЕ тысячи (!) лет назад. как минимум надо задуматься о том, что смысл многих слов мог поменяться за это время.

Далее, под крестом надо понимать не только страдания и боль, приходящие к человеку извне, но и внутренние страдания и боль при расставании с самим собою, со своим ветхим человеком, со своими греховными навыками и страстями, со своею плотью. Это один из самых тяжких крестов, и его невозможно понести без помощи Божией и величайшей любви человека ко Христу. Но и сей крест неминуемо надо взять на себя. Ибо говорит Господь далее: Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. То есть: кто заботливо бережет свою ветхую душу, всю испачканную грехами и запыленную страстями, тот несомненно ее потеряет, ибо ничто испачканное и нечистое не явится пред лице Божие. А кто потеряет свою ветхую душу, кто отречется от нее, кто отвергнет ее ради Христа, то есть ради обновления и перерождения, ради нового человека и новой души, тот сбережет ее, то есть сбережет сию новую душу, более сияющую и более богатую, стократно более сияющую и более богатую; так же как и во сто крат больше получит тот, кто оставит плотского отца или мать, братьев или сестер, жену или детей.

Далее, под крестом следует понимать Честный Крест Христов, Честный и Животворящий. Мы не оставляем одного креста земного и не оставляем одной скорби, дабы заменить ее другою, схожею скорбью. Мы берем на себя Крест Христов, то есть скорби, боль и страдания ради очищения от грехов, ради обновления души и ради жизни вечной. Вот что апостол Павел говорит о Кресте Господнем: А я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира (Гал. 6:14). Для того, кто понесет Крест Христов, мир мертв, так же как и он сам мертв для мира - мертв для мира, но жив для Бога. То, что этот Крест для иных соблазн, а для иных безумие, не удивительно, ибо люди с ветхою, грешною душой, порабощенные миром сим и похотями плоти, не могут понять никаких страданий, за исключением тех, что человек переносит ради некоей земной выгоды, здоровья или богатства, чести или славы. Между тем Крест Христов означает страдания и боль, переносимые ради здравия и богатства духовного и ради чести и славы Христовой, чести и славы Того, Кто есть Царь нового Царствия и единая Любовь исповедующих Его.

Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам? Этот вопрос апостол Петр поставил тогда, когда Господь посоветовал богатому юноше, искавшему жизни вечной, пойти, продать имение свое и раздать нищим, а затем следовать за Ним; и когда юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Тогда Петр и задал приведенный выше вопрос, который Церковь соединила с сегодняшним Евангельским чтением из-за тесной духовной связи одного и другого. Святой Петр спрашивает от имени всех апостолов, что с ними будет. Вот, они оставили все: и дома свои, и родных своих, и занятие свое и последовали за Ним.

Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, - в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. На вопрос Петра Господь отвечает всем апостолам: сказал им. Но здесь, среди них, и Иуда-предатель. Разве и он сядет на престоле? В то время Иуда еще не предал Христа, хотя, может быть, предательство уже зачалось в его сердце. Заранее зная, что Иуда предаст Его, Господь и говорит условно и осторожно. Посмотрите: Христос не сказал "вы все", но вы, последовавшие за Мною. Эти слова исключают Иуду-предателя, ибо он лишь пошел с Христом, но не последовал за Христом. Вскоре он полностью отойдет от Христа и апостолов, и на его место придет другой, и на его престоле сядет другой.

Душа, в данном понимании - это ваша суть. Ваша личность. Вы сами.
Если вы откажетесь от себя, от своего "Я", умрёте телом и желаниями, но воскреснете для Господа на пути Его - вы потеряете душу свою для этого мира, но сбережёте её в вечности.