У праведников в раю нет любви?

В шеоле же все равны, все равно ничтожны, ничтожны настолько, что жизнь самого незначительного человека ценнее пребывания в шеоле великого человека, так как умершие не знают ни надежды, ни воздаяния, ни любви, ни ненависти и, вообще, не имеют части ни в чем, что делается под солнцем.
   Все проявления духовной жизни человека, любовь, ненависть, знание, мудрость, размышление (ст. 10) Екклезиаст ставит в неразрывную связь с условиями земного существования как явления, возможные лишь «под солнцем», в соединении с телом. С разрушением тела прекращаются и жизненные проявления, наступает состояние глубокого сна, состояние полужизни. При таком представлении о загробной жизни, разумеется, не могло быть речи о различии в судьбе праведников и грешников, о воздаянии за гробом; утверждая, вообще, существование суда Божия, Екклезиаст нигде не распространяет его на потустороннюю жизнь. Мало того, он описывает ее в чертах, исключающих всякую мысль о воздаянии.

а потом ты спросишь нет ли в раю травы.... нет, чувак.... это не про рай... выдадут тебе арфу, сиди и бренчи.... форева....)))))))))))))))))

если ссылаться на Екклесиаста проще нежить..
[Еккл. 2:23] Потому что все дни его - скорби, и его труды - беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это - суета!

В раю, террористы со своими фуриями, 72 штуки на рыло, весь любовный кайф сломали .

У праведников все по правде

ты цитируешь о периоде до пробуждения мертвых в аду до первого века