Религия, вера
Что говорил о Потопе Иисус Христос, что это говорит о нашем будущем? Мт 24: 38, 39 +
мы так же как и Ной живем во дни конца этой системы вещей и нам нужно предпринять все необходимое для нашего спасения откликнувшись на благую весть от Бога если не хотим быть похожими на тех людей которые не обращали внимание на то что говорит Бог через Ноя и они занимались своими делами и даже не задумывались и погибли
Параллель на наше время. Люди заняты своими житейскими делами и Не ЗАДУМЫВАЮТСЯ о том, что все в этом мире зависит от Создателя Бога Иеговы.
ваше будущее - штраф в 1 млн руб за несанкционированное проповедничество иеговатости
Джамал .
Лучше штраф, чем позорная смерть из-за равнодушия и лицемерства, лжи себе и перед Богом.
так и сейчас клоуны думают, что Природа шутки шутит
19. О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Творец способен на всякую вещь.
19. О люди Писания! После периода, когда не было посланников, к вам явился Наш посланник, давая вам разъяснения, дабы вы не говорили: «К нам не приходил добрый вестник и предостерегающий увещеватель». Добрый вестник и предостерегающий увещеватель уже явился к вам. Творец способен на всякую вещь.
Сходство в том, что люди не задумываются о Боге и заняты своими делами.
а ВЗ это разве не Слово Божие???
он ничего не говорит о нашем общем еврейском будущем... многие между прочим УЖЕ НЕ ЕДЯТ НЕ ПЬЮТ НЕ КУРЯТ НЕ ЖЕНЯТСЯ И НЕ ВЫХОДЯТ ЗАМУЖ... многие например изменились...:)
Ангел Господень ночью освободил Петра от оков и вывел его из темницы. Это было в 44 году по Р. Х.
С этого времени Петр навсегда оставляет Иерусалим, чтобы покорить Христу Римскую монархию. Вслед за ним оставляют Иерусалим и прочие апостолы, чтобы благовестить спасение по всей земле. Оставался еще временно, до успения Пречистой Девы Богородицы, возлюбленный ученик Христа Иоанн Богослов и Св. Апостол Иаков Праведный, управляющий Церковью в качестве первого Иерусалимского епископа. Спустя восемь лет после Успения Богоматери появился в Иерусалиме Апостол Павел с явным намерением пострадать за Христа. Иудейская власть восстала на него с такой яростью, что хотела растерзать, если бы римская стража не успела выхватить его из рук разъяренного народа. После этого, в продолжение Двух лет, иудейские первосвященники безуспешно требуют его осуждения на смерть перед римскими правителями, пока апостол не был, наконец, по собственному желанию отправлен в Рим на суд кесаря. Это было в 60 году по Р. Х. Через два года после этого иудейские начальники, воспользовавшись тем, что новый римский правитель замедлил своим прибытием к месту назначения в Иудею, захватили верховную власть и употребили ее против христиан. Жертвой возникшего гонения был Св. Апостол Иаков Праведный. Он был побит камнями за то, что открыто, по вызову книжников и фарисеев, исповедал Иисуса Христа Богом. Мера долготерпения Божия исполнилась. Предсказанное Христом Спасителем новое избиение пророков Его совершилось. Приблизилось совершение заслуженной казни, казни более страшной, чем та, на которую обречен был развращенный род человеческий, отвергший увещания Ноя, и казни, которую понесли Содом и Гоморра за противоестественные грехи. Мятеж против Самого Бога заслуживал того, чтобы Бог оставил иудеев на произвол их собственных страстей. Эта высшая мера наказания, которая совершается путем революции и начинается ниспровержением законом установленных властей, разрушением общественной и частной собственности, гибелью людей от страха ожидания бедствий, всеобщим возбужденным состоянием, кровавыми подвигами политических фанатиков, захватом власти злодеями и людоедами. Так было внутри стен Иерусалима, во время осады его в 70 году по Р. Х. Того же следует ожидать и при кончине века.
С этого времени Петр навсегда оставляет Иерусалим, чтобы покорить Христу Римскую монархию. Вслед за ним оставляют Иерусалим и прочие апостолы, чтобы благовестить спасение по всей земле. Оставался еще временно, до успения Пречистой Девы Богородицы, возлюбленный ученик Христа Иоанн Богослов и Св. Апостол Иаков Праведный, управляющий Церковью в качестве первого Иерусалимского епископа. Спустя восемь лет после Успения Богоматери появился в Иерусалиме Апостол Павел с явным намерением пострадать за Христа. Иудейская власть восстала на него с такой яростью, что хотела растерзать, если бы римская стража не успела выхватить его из рук разъяренного народа. После этого, в продолжение Двух лет, иудейские первосвященники безуспешно требуют его осуждения на смерть перед римскими правителями, пока апостол не был, наконец, по собственному желанию отправлен в Рим на суд кесаря. Это было в 60 году по Р. Х. Через два года после этого иудейские начальники, воспользовавшись тем, что новый римский правитель замедлил своим прибытием к месту назначения в Иудею, захватили верховную власть и употребили ее против христиан. Жертвой возникшего гонения был Св. Апостол Иаков Праведный. Он был побит камнями за то, что открыто, по вызову книжников и фарисеев, исповедал Иисуса Христа Богом. Мера долготерпения Божия исполнилась. Предсказанное Христом Спасителем новое избиение пророков Его совершилось. Приблизилось совершение заслуженной казни, казни более страшной, чем та, на которую обречен был развращенный род человеческий, отвергший увещания Ноя, и казни, которую понесли Содом и Гоморра за противоестественные грехи. Мятеж против Самого Бога заслуживал того, чтобы Бог оставил иудеев на произвол их собственных страстей. Эта высшая мера наказания, которая совершается путем революции и начинается ниспровержением законом установленных властей, разрушением общественной и частной собственности, гибелью людей от страха ожидания бедствий, всеобщим возбужденным состоянием, кровавыми подвигами политических фанатиков, захватом власти злодеями и людоедами. Так было внутри стен Иерусалима, во время осады его в 70 году по Р. Х. Того же следует ожидать и при кончине века.
Как тогда люди не задумывались, что их ждёт такое бедствие и что нужно обратить свои пути от зла - так и в наше время.
2 Тимофею 3:1-5
2 Тимофею 3:1-5
Похожие вопросы
- О чём не задумывались люди (Матфея 24:38,39)?
- Если Иисус Христос взял на себя все наши грехи, когда его распяли, значит ада больше не существует?
- Православные, что сегодня День Рождение Иисуса Христа,ведь заблуждение правда?Почему наши братья во Христе такие темные?
- Какая весть, по словам Христа, должна быть проповедана в наши дни? (Матфея 24:14).++
- Не противоречит ли нормам ислама "господня молитва" Иисуса Христа (более известна как "отче наш").
- Почему обращаясь к Иисусу Христу мы читаем молитву :Отче наш,а ведь он сын божий
- Какая весть, по словам Иисуса Христа, должна быть проповедана в наши дни?
- Кто такой Бог к которому Иисус Христос обращался в молитве Отче наш?
- Почему Иисус Христос сравнил времена Ноя с нашим временем?
- В каком году родился Иисус Христос? Било ли это до нашей эры?