Атеизм существует лишь в неокрепших умах. В людях, на чье мировоззрение могут повлиять комики, блогеры и картинки ?

А для чего так стараться и этой галиматьи столько писать? А я скажу для чего - оправдать своё мировозрение, свою тягу ко лжи, к своей неспособности просто жить реалиями и по совести...

это религия существует в неокрепших умах
найти идею-игнорировать все противоречия связанные с этой идеей-оставаться с этой идеей всегда....

Все мракобесие на Земле происходит от религий. Можно, конечно, использовать и атеистическую идеологию, но на религиозной почве людьми управлять проще, т к основа этого управления - надежда на загробную жизнь, а этого хотят и верующие и неверующие. Я лично в Бога верю (но это всего лишь мой выбор), а о наличии Тонкого мира знаю. Но по церквям шлятся не собираюсь и религиозные книги не считаю истиной в последней инстанции. Нормальным людям религия не нужна, она им только во вред, но нужна людям с большими психологическими проблемами, хотя и не является лучшим выходом из тупика.

более 2000 лет разве мало, чтобы прекратить наконец нагло лгать что якобы есть бог

атеизм сам по себе отрицает богов, а не веру в них. не имею права выражать мнение за всех, но скажу свое личное мнение. я атеист по тому что считаю нелепыми недоказуемые религиозные догмы, ритуалы основанные на какой-то традиции и веру в какую либо жизнь после смерти. я имел в своей жизни религиозный опыт и не раз, и не хочу (не вижу смысла) его повторять. он не принес мне никакой пользы, кроме попыток морального давления.

Атеист - не обязательно "ratio", он вполне может быть "stultus", ведь в первую очередь атеизм - просто отрицание бога, не больше, не меньше. И да, религия - это глупо, это просто прежиток прошлого, который, надеюсь, в скором времени канет в лету. А вот именно вера - то, что для себя определяет каждый. Верить или не верить в бога - достойный вопрос, но даже если ты выбрал верить - не обязательно ходить в церковь и падать ниц перед тумбами с изображениями каких-то выдуманных лиц, можно ведь просто верить, к чему эта символика?

Нормальные понятия современного человека о добре и зле не могут примириться с кровожадной Библией - где Бог мочит людей направо и налево.

Кровожадный Бог христиан - не тот Бог, в которого сегодня хочется верить.

Люди сознавали, что без Высшего Существа они не могут мыслить ни себя, ни мира; но только Божество древнему миру представлялось в извращенном виде. Языческая древность с сорока веками своего культурного развития не в силах была подняться выше физического мира. Религиозное мировоззрение древних народов искало Бога в разнообразии мира, в звездах неба, в силах земли; преклонялось пред величием героев, возводя их в сонм богов [1]. Идея божества здесь принижалась до последней степени. От человека не требовалось напряжения нравственных сил, чтобы возвыситься до божества. Божества были подобострастны человеку. Ксенофан Колофонский глубоко возмущается тем, что всякий народ создает себе богов по своему подобию. "Рыжие и голубоглазые у фракийцев, боги бывают черны и курносы у эфиопов". "Если бы быки, львы и лошади умели рисовать и ваять, - иронизирует наш поэт-философ, - то и они изобразили бы богов подобными себе, дали бы им тело, которым сами обладают". Такой грубый натурализм религии неизбежно приводил и к грубой морали: чувственность коренилась тут в самом источнике и средоточии жизни- в религиозных представлениях. Отмеченные подобным чувственным характером, религии древнего мира скорее потворствовали, нежели противодействовали низменным влечениям человеческой природы, и потому как самая религия была обоготворением естественных сил природы, так и требования нравственности, по существу, были лишь узаконением прирожденных человеку грубых инстинктов. Между народами царила открытая вражда. Египтянин с вершины своих пирамид с надменной гордостью взирал на все окрестные страны; потомки Авраама - евреи, считая себя избранным народом Иеговы, презирали остальной мир, как отверженный Богом; утонченно-просвещенный грек всякого чужеземца называл варваром, а суровый римлянин на всех них смотрел, как на законную добычу своего меча. Грубое насилие и бесчеловечная жестокость были основным законом международных отношений. Мирные жители захваченной страны обращались в рабство и, без различия их способностей, образования и прежнего общественного положения, низводились на степень домашней рабочей скотины победителя. Обеспеченные трудами миллионов рабов, победители проводили большую часть своей жизни в развращающей праздности, утопали в безумной роскоши. Не было ни одного грубого чувственного наслаждения, которым бы цвет культурных наций того времени не пользовался до пресыщения. "Все здесь, - говорит один историк, - было холодное бесчеловечие, утонченность вкуса, пресыщение роскоши и бесстыдное наслаждение". "Что такое истина? - с презрением говорил языческий мир. - Стоит ли утруждать себя таким пустым вопросом? Жизнь коротка, поспешимте насладиться ею". Carpe diem - лови минуты наслаждения - вот девиз древнего человечества. Духовные потребности не пробуждались, а если в ком по временам и вспыхивали отдельные проблески высших стремлений, то, не находя соответствующей среды для своих осуществлений, порождали лишь тяжелое недовольство жизнью. "К чему сетовать на мелочи? - спрашивает Сенека. - Вся жизнь человека в общем плачевна". "Смерть, - взывает император-философ Марк Аврелий, - не медли своим приходом". Все, кто не могли примириться с удушливой атмосферой нравственной распущенности, всеобщего насилия и подлого раболепства, только и жили надеждой, что займется же когда-нибудь над миром заря новой жизни. Они ждали этого дня, мучительно искали слово вечной истины, и оно, наконец, раздалось. "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, - послышался голос с берегов Иордана, - и Я успокою вас. Научитесь от Меня, и вы найдете покой душам вашим". Услышав этот призыв, люди, истомленные бесплодными поисками истинного идеала жизни, пошли тысячами вослед Ему, несмотря ни на гонения, ни на пытки, ни на самую смерть.

Сейчас это уже мода если ты атеист.