Почему верующие так пекутся о своей посмертной плоти, если их тело (плоть) не наследует Царствия Божьего?

Отличный вопрос, без контекста на него не ответить.

1Кор. 15:49. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
   Здесь яснее обнаруживает увещательный тон речи. Образом перстного называет дела порочные, а образом небесного — дела добрые. Посему как прежде мы жили в злобе, как сыны перстного и мудрствующие земное, так теперь должны жить в добродетели, чтобы сохранить образ и подобие небесного. Образ перстного состоит в следующем: «прах ты, и в прах возвратишься» (Быт. 3:19), а образ небесного — в воскресении из мертвых и нетлении. Посему, если то, что говорится о воскресении, должно понимать не об образе жизни, то и слова: «будем носить и образ небесного» должно понимать или писать как указание будущего события, то есть что мы облечемся.
1Кор. 15:50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия.
   Поскольку сказал: «образ перстного», то как бы в объяснение его говорит, что образ перстного суть «плоть и кровь», то есть дела плотские и свойственные тучности тела, которые не могут наследовать Царствия Божия.
1Кор. 15:50. И тление не наследует нетления.
   То есть злоба, растлевающая благородство души, не может наследовать оной славы и нетленных благ. Можешь принимать и так, что все это сказано не об образе жизни, но о воскресении. Например, слова «плоть и кровь» значат: в будущем веке будет наслаждаться царством не нынешнее тело, состоящее из плоти и крови. Ибо там нет пищи и питья, которыми питается нынешнее тело. «И тление», то есть тленное тело не наследует нетленного. Посему необходимо нашему телу сделаться духовным и нетленным.

 Стих 50. Плоть и кровь Царствия Божия наследити не могут. Присовокупляет причину нашего изменения и самое сильное доказательство происходимости воскресения. Христос приходил проповедать открытие Царства Божия. Бытие это­го Царства так же несомненно, как бытие Самого Бога. Все люди призваны в это Царство; но они не могут войти в него, зане суть плоть и кровь. Возрождён­ные в крещении, обновлённые духом, они не делаются ещё духовными, не освобождаются от свойств и немощей телесного естества и остаются смертны­ми; стало быть, должны умереть плотию и кровию, чтобы ожить духом и войти в Царство Небесное.

Я не пекусь пусть хоть кремируют

плоть - это оболочка души. нужно держать её в надлежащем состоянии.

Потому что тело - есть прообраз церкви христовой для духа Святого, данного при крещении

Это твоя не унаследует!