К кому обращены слова Павла : "а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины" ?

К языческим народам

Ты, язычник, дикая маслина, у которой и соки были дурны, и плоды негожи для употребления, прицепился теперь к доброкачественной и добро-плодной маслине, не извнутрь ее произрос, а совне прицепился, — будто хочет сказать: приклеен и непрочно сидишь; прицепился ты и причастен стал корня и доброкачественного сока маслины. Добрые соки чуждой тебе маслины вошли в тебя, вытеснили из тебя твои дурные соки и сделали гожим к принесению добрых плодов. У тебя нет ничего своего, все чужое. Один толковник замечает: обыкновенно прививок облагораживает соки дерева; но, как замечают древние и новые путешественники, у маслин бывает иначе: дикая маслина, привита будучи к корню, принимает в себя соки добрые. Так обновляют устаревшие маслины. Все это указания смирительные для язычника. Из них выходило: то, конечно, похвально, что ты прицепился, но тебе самому нечем тут похвалиться.
А на самом деле иудеи прицепились к корню язычества и распустились на них буйным цветом отравляя корни .

Гоям.

к язычникам.

К Мичурину, когда тот полез на вишню за укропом и на Павла сверху упал арбуз. Просто постеснялись точно записать критические слова Павла, но "дикая маслина" - это где-то из последнего абзаца, самое мягкое и приличное из того, что он сказал, кроме "узловатого колхозника" и "селекционера хренова".

к примитивным пастухам овец

к нам всем кто не их евреев... привились к корню -Христу.... ибо Он есть мир наш соделавший из обеих одно и разрушивший стоящую посреди преграду

К Иудаизму.
Они привились к Греческой философии. И создали свой род басен о божестве

К неверующим, которые стали верующими.