Религия, вера
Бог сотворил Добро и Зло (архангела Гавриила и Сатану), которые бьются за человека?)
Нет, ангелы и бесы помогают Богу в преображении человека, каждый по своему
чтобы понять это стих надо изучать предыдущий стих :10. но если он будет делать злое пред очами Моими и не слушаться гласа Моего, Я отменю то добро, которым хотел облагодетельствовать его.
(Иеремия 18:10)
(Иеремия 18:10)
Добро правильные решения и действия,
а зло неправильные, не по любви, не по закону, не по милости.
Так что, Бог не творил зло,
а из-за любви к Своим тварям дал им техническую возможность творить зло.
а зло неправильные, не по любви, не по закону, не по милости.
Так что, Бог не творил зло,
а из-за любви к Своим тварям дал им техническую возможность творить зло.
Роман И Ирина Рябоус
))
Дмитрий Д
если бы любил он не давал никакие возможности творить Зло
Нет. Просто человеческий ум так видит свои конвульсии.
Это примитивное понятие добра и зла. И добро и зло - это относительные понятия, а не абсолютные. Религия же превратила их в сказочные персонажи.
Делать им больше нечего.
И нечего архангелов так обзывать походя.))))
И нечего архангелов так обзывать походя.))))
О подчинении демонов своим начальствам
А что нечистые духи управляются более злыми властями и подчинены им, этому, кроме тех свидетельств Св. Писания, которые читаем в Евангелии, в описании ответа Господа клеветавшим фарисеям: если Я силою веельзевула, князя бесовского, изгоняю бесов (Мф 12, 27), - учат нас также ясные видения и многие опыты святых. Когда один из наших братьев путешествовал в этой пустыне, то, после наступления вечера найдя некую пещеру, остановился там и захотел совершить в ней вечернюю молитву. Пока он по обычаю пел псалмы, время прошло уже за полночь. По окончании молитвенного правила, желая немного успокоить утомленное тело, он лег и вдруг начал видеть бесчисленные толпы собирающихся отовсюду демонов, которые шли бесконечной вереницею и весьма длинным рядом - иные предшествуя своему начальнику, иные следуя за ним. Наконец пришел князь, который и величиною был выше всех, и видом страшнее, и по установлении престола, когда он сел на возвышенном трибунале (судейском месте), то с рачительным исследованием стал разбирать действия каждого и тех, которые говорили, что еще не смогли обольстить своих соперников, приказывал выгонять от своего лица с замечанием и бранью, как недеятельных и нерадивых, с яростным рыканием укоряя, что они напрасно потратили столько времени и труда. А тех, которые объявляли, что обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами, при восторге и одобрении всех, как храбрейших воителей, в образец для всех прославившихся. Один злейший дух из числа их со злорадством доносил, как о знаменитейшей победе, что он хорошо известного монаха, имя которого назвал, после пятнадцати лет непрестанного искушения наконец одолел, в эту самую ночь вовлек в блуд. И не только побудил впасть в порок блуда с одною посвященною отроковицею, но и убедил взять ее себе в жены. При этом донесении демонами возобладала необыкновенная радость, и он, возвеличенный князем тьмы высокими похвалами и увенчанный большой славою, ушел. При наступлении зари, когда все это множество демонов исчезло, брат, сомневаясь в донесении нечистого духа и больше разгневавшись, что демон по закоренелой своей привычке к лжи захотел насмеяться над ним и невинного брата заклеймить пороком кровосмешения, помня евангельское изречение, что он не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин 8, 44), - пошел в Пелузу ( Город Пелуза находится у восточного последнего устья Нила), где, какой знал, пребывал тот, о котором говорил нечистый дух. Этот брат был очень известен ему. Когда стал разыскивать его, узнал, что он в ту самую ночь, в которую тот отвратительный демон объявил своему князю и его полчищу о падении монаха, оставив монастырь, ушел в селение и подвергся жалкому падению с означенной отроковицею.
А что нечистые духи управляются более злыми властями и подчинены им, этому, кроме тех свидетельств Св. Писания, которые читаем в Евангелии, в описании ответа Господа клеветавшим фарисеям: если Я силою веельзевула, князя бесовского, изгоняю бесов (Мф 12, 27), - учат нас также ясные видения и многие опыты святых. Когда один из наших братьев путешествовал в этой пустыне, то, после наступления вечера найдя некую пещеру, остановился там и захотел совершить в ней вечернюю молитву. Пока он по обычаю пел псалмы, время прошло уже за полночь. По окончании молитвенного правила, желая немного успокоить утомленное тело, он лег и вдруг начал видеть бесчисленные толпы собирающихся отовсюду демонов, которые шли бесконечной вереницею и весьма длинным рядом - иные предшествуя своему начальнику, иные следуя за ним. Наконец пришел князь, который и величиною был выше всех, и видом страшнее, и по установлении престола, когда он сел на возвышенном трибунале (судейском месте), то с рачительным исследованием стал разбирать действия каждого и тех, которые говорили, что еще не смогли обольстить своих соперников, приказывал выгонять от своего лица с замечанием и бранью, как недеятельных и нерадивых, с яростным рыканием укоряя, что они напрасно потратили столько времени и труда. А тех, которые объявляли, что обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами, при восторге и одобрении всех, как храбрейших воителей, в образец для всех прославившихся. Один злейший дух из числа их со злорадством доносил, как о знаменитейшей победе, что он хорошо известного монаха, имя которого назвал, после пятнадцати лет непрестанного искушения наконец одолел, в эту самую ночь вовлек в блуд. И не только побудил впасть в порок блуда с одною посвященною отроковицею, но и убедил взять ее себе в жены. При этом донесении демонами возобладала необыкновенная радость, и он, возвеличенный князем тьмы высокими похвалами и увенчанный большой славою, ушел. При наступлении зари, когда все это множество демонов исчезло, брат, сомневаясь в донесении нечистого духа и больше разгневавшись, что демон по закоренелой своей привычке к лжи захотел насмеяться над ним и невинного брата заклеймить пороком кровосмешения, помня евангельское изречение, что он не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (Ин 8, 44), - пошел в Пелузу ( Город Пелуза находится у восточного последнего устья Нила), где, какой знал, пребывал тот, о котором говорил нечистый дух. Этот брат был очень известен ему. Когда стал разыскивать его, узнал, что он в ту самую ночь, в которую тот отвратительный демон объявил своему князю и его полчищу о падении монаха, оставив монастырь, ушел в селение и подвергся жалкому падению с означенной отроковицею.
Роман И Ирина Рябоус
Это ещё что такое? Зачем это?
Сатану не создавал.
нет. Зло - это то что отошло...
Похожие вопросы
- Бог сотворил добро и зло и предоставил человеку свободу выбирать между ними?
- Сатана не обманул, сказав, что люди станут, как боги, знающие добро и зло? И это подтвердил сам Бог?
- Могут ли люди стать как Бог, знающими добро и зло, как утверждал Сатана?
- Люди должны быть благодарны всем - Богу, архангелу Гавриилу и Сатане, искусившему Адама и Еву? Все они хорошо (+++)
- Бог - это добро или зло?
- Сатана предложил человеку"Станете,как боги знающие добро и зло" и Христос сказал "вы боги".Какими богами стать лучше?
- и вы будете, как боги, знающие добро и зло
- Почему змей сказал Еве, что они с Адамом будут как боги, знающие добро и зло?
- Сатана сказал ;"Вы станете как Бог знающими добро и зло "Стало ли нам от этих знаний лучше ?
- откуда взялся атеизм?Говорят он начался не с Дарвина а со слов сатаны(Быт 3:5)"вы будите как боги,знающие добро и зло"?