Господь не Бог, и Бог не Господь? Это две разные личности? ++

Одно и тоже

Господь это господин ...

выдуманных персонажей может быть больше одного ;)

42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Иисус Христос Господь и Бог !

Бог Отец воскресил своего любимого Сына.
И это 2 разные личности (Псалом 109:1,4, Евр 8:1,2).
"..глава Христу -Бог "( 1 Кор 11:3)

9. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.
(Первое послание к Коринфянам 1:9)
---------------------------------------------------
Бог - имя для защиты бога. Богослов примерно говорил вот так: в начале было слово, слово было у бога, слово было бог. Затем идёт уточнение оно в начале было у бога. Т. е. в любом случае в начале было слово. Имя Бог присваивается человеческой сущности в зависимости от мировоззрения людей. Это что касается человека. Что касается нечеловека по факту Бог сейчас Высший - он - Отец Небесный, Всевышний, некоторые называют ещё Небесный пастух. Господь же нервно курит в сторонке, потому как Иисуса Христа объявили Господом Богом. Кто на самом деле Господь, остаётся только гадать

Да, две разные личности. Бог-Творец, Господь- творение. В этом случае понятно, кто кого воскресил.
У тринитариев же, с их воскресением ничего не понятно. Они говорят, что Бог умер сам, лично. Если оставить за скобками саму идею о способности Бога умереть, здесь есть другой интересный вопрос: а какой именно Бог умер? Есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Очевидно, что Бог Отец не умирал, Святой Дух – тоже. Согласно догмату о Троице, умер только Бог Сын, то есть одна треть Троицы. Таким образом, говорить о смерти Бога целиком уже никак нельзя.

Но и это еще не все. Бог Сын, будучи на земле, состоял из двух частей или природ: божественной и человеческой. Когда он умер, умерла только одна часть, человеческая. Христос пострадал только по плоти, как принято говорить. Божественную половину страдания и смерть не затронули. Следовательно, нельзя говорить о смерти даже одной трети Бога. Умерла только одна шестая Бога, или около17%. Разве это смерть? Это максимум ранение. Что может быть иллюстрацией смерти на 17% из реальной жизни? Например, ампутация руки.
Наконец, умершая часть даже не была божественной, а значит, ничто божественное вообще не умирало. Как можно говорить о том, что Бог сам умер за людей, если умерла только одна половина одной трети Бога, и при этом даже не божественная половина?

Вот теперь и рассудите, как популярная идея смерти Бога соотносится с догматом о Троице...
Отчетливо видно, что эта идея и этот догмат полностью взаимоисключают друг друга. Верить в Троицу и одновременно в смерть Бога просто нельзя. Что хорошо, ведь Библия не учит ни тому, ни другому.
Иоанна 3:16: ...Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь.

Христианство вообще не понятная религия