Религия, вера
Должны ли христиане употреблять религиозные титулы ?
Иисус осуждал религиозных руководителей своих дней, за то что они любили почетные титулы и стремились к видному положению. По словам Христа, они любили «первое место на званых обедах и первые сиденья в синагогах и приветствия на площадях, и чтобы звали их люди: „Учитель! “. Однако своим последователям Иисус сказал: "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. " (Матфея 23:1—10).
Pелигиозные титулы.
Иисус подчеркнул, что истинные служители Бога не позволяют, чтобы им присваивали лестные религиозные титулы, и сами не присваивают их другим. Он сказал: «Вы же не позволяйте называть себя учителями, потому что у вас один Учитель, а вы все — братья. И своим отцом не называйте никого на земле, потому что у вас один Отец — небесный. И вождями не позволяйте себя называть, потому что у вас один Вождь — Христос. Но больший среди вас должен быть вам слугой. Тот, кто возвышает себя, будет смирён, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (Мф 23:8—12).
Помазанные последователи Господа Иисуса Христа, подобно Павлу, являются служителями благой вести
Колоссянам 1:23: ...И я, Павел, стал служителем этой благой вести.
После вознесения на небо Иисус дал христианскому собранию «дары в виде людей». Это были апостолы, пророки, проповедники евангелия, пастыри и учители, которые даны «для исправления святых, для дела служения, для укрепления тела Христа» (Эф 4:7—12). Их пригодность как служителей — от Бога (2Кр 3:4—6).
Поэтому их можно назвать служителями Бога и Христа (2Кр 6:4; 11:23). Их пригодность от Бога через Иисуса Христа, а не от какого-то человека или организации.
В откровении апостол Иоанн увидел «великое множество людей, которого никто не мог сосчитать», они «были из всех наций, племен, народов и языков». (Откровениe 7:9).
Хотя нигде не говорится, что они-(«великое множество людей, которого никто не мог сосчитать»), подобно помазанным братьям Иисуса Христа, состоят в новом соглашении и, следовательно, являются служителями этого соглашения, они чисты в глазах Бога и «день и ночь совершают ему священное служение в его храме». Поэтому их по праву можно назвать служителями Бога.
Согласно видению из Откровения и словам самого Иисуса такие люди также будут с любовью служить его братьям, оказывая им помощь и поддержку (Отк 7:9—15; Мф 25:31—40).
Иисус сказал: «Вы же не позволяйте называть себя учителями, потому что у вас один Учитель, а вы все — братья (Мф 23:8).
1 Тимофею 3:1—4: ...Кто стремится получить обязанности надзирателя, доброго дела желает. 2 А потому надзиратель должен быть безукоризненным, мужем одной жены, умеренным в привычках, здравомыслящим, собранным, гостеприимным, способным учить, 3 не должен устраивать пьяных скандалов, бить других, но быть благоразумным, не воинственным, не любить деньги, 4 хорошо управлять своими домашними, иметь детей в подчинении со всей серьёзностью ..
Oбязанности, a HE Pелигиозные титулы.
Перечислив требования для тех, кто служит в собрании надзирателями (греч. эпи́скопой), апостол Павел указал требования для служебных помощников (греч. диа́коной) (1Тм 3:1—10, 12, 13).
В некоторых случаях греческое слово диа́конос переводится как «слуга» (Мф 20:26; 22:13). Поскольку все христиане были служителями (слугами) Бога, слово диа́коной, очевидно, выступает здесь в особом значении, имеющем отношение к устройству и организации собрания.
Таким образом, обязанности в собрании исполняли две группы братьев: «надзиратели», или «старейшины», и «служебные помощники». Как правило, в каждом собрании служило несколько надзирателей и служебных помощников (Фп 1:1; Де 20:17, 28).
Если сравнить требования для служебных помощников с требованиями для надзирателей и учесть названия этих двух должностей, то видно, что служебные помощники не выполняли обязанности учителей и пастырей (пастырь надзирает, или смотрит, за овцами).
Среди требований для служебных помощников не упоминается способность учить. Само название диа́конос указывает на то, что эти мужчины помогали надзирателям в собрании, занимаясь главным образом делами, не имеющими отношения к пастырской работе, чтобы надзиратели могли сосредоточиться на учительской и пастырской деятельности.
(Деяния 6:1—6) -прочитайте.
Иисус подчеркнул, что истинные служители Бога не позволяют, чтобы им присваивали лестные религиозные титулы, и сами не присваивают их другим. Он сказал: «Вы же не позволяйте называть себя учителями, потому что у вас один Учитель, а вы все — братья. И своим отцом не называйте никого на земле, потому что у вас один Отец — небесный. И вождями не позволяйте себя называть, потому что у вас один Вождь — Христос. Но больший среди вас должен быть вам слугой. Тот, кто возвышает себя, будет смирён, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (Мф 23:8—12).
Помазанные последователи Господа Иисуса Христа, подобно Павлу, являются служителями благой вести
Колоссянам 1:23: ...И я, Павел, стал служителем этой благой вести.
После вознесения на небо Иисус дал христианскому собранию «дары в виде людей». Это были апостолы, пророки, проповедники евангелия, пастыри и учители, которые даны «для исправления святых, для дела служения, для укрепления тела Христа» (Эф 4:7—12). Их пригодность как служителей — от Бога (2Кр 3:4—6).
Поэтому их можно назвать служителями Бога и Христа (2Кр 6:4; 11:23). Их пригодность от Бога через Иисуса Христа, а не от какого-то человека или организации.
В откровении апостол Иоанн увидел «великое множество людей, которого никто не мог сосчитать», они «были из всех наций, племен, народов и языков». (Откровениe 7:9).
Хотя нигде не говорится, что они-(«великое множество людей, которого никто не мог сосчитать»), подобно помазанным братьям Иисуса Христа, состоят в новом соглашении и, следовательно, являются служителями этого соглашения, они чисты в глазах Бога и «день и ночь совершают ему священное служение в его храме». Поэтому их по праву можно назвать служителями Бога.
Согласно видению из Откровения и словам самого Иисуса такие люди также будут с любовью служить его братьям, оказывая им помощь и поддержку (Отк 7:9—15; Мф 25:31—40).
Иисус сказал: «Вы же не позволяйте называть себя учителями, потому что у вас один Учитель, а вы все — братья (Мф 23:8).
1 Тимофею 3:1—4: ...Кто стремится получить обязанности надзирателя, доброго дела желает. 2 А потому надзиратель должен быть безукоризненным, мужем одной жены, умеренным в привычках, здравомыслящим, собранным, гостеприимным, способным учить, 3 не должен устраивать пьяных скандалов, бить других, но быть благоразумным, не воинственным, не любить деньги, 4 хорошо управлять своими домашними, иметь детей в подчинении со всей серьёзностью ..
Oбязанности, a HE Pелигиозные титулы.
Перечислив требования для тех, кто служит в собрании надзирателями (греч. эпи́скопой), апостол Павел указал требования для служебных помощников (греч. диа́коной) (1Тм 3:1—10, 12, 13).
В некоторых случаях греческое слово диа́конос переводится как «слуга» (Мф 20:26; 22:13). Поскольку все христиане были служителями (слугами) Бога, слово диа́коной, очевидно, выступает здесь в особом значении, имеющем отношение к устройству и организации собрания.
Таким образом, обязанности в собрании исполняли две группы братьев: «надзиратели», или «старейшины», и «служебные помощники». Как правило, в каждом собрании служило несколько надзирателей и служебных помощников (Фп 1:1; Де 20:17, 28).
Если сравнить требования для служебных помощников с требованиями для надзирателей и учесть названия этих двух должностей, то видно, что служебные помощники не выполняли обязанности учителей и пастырей (пастырь надзирает, или смотрит, за овцами).
Среди требований для служебных помощников не упоминается способность учить. Само название диа́конос указывает на то, что эти мужчины помогали надзирателям в собрании, занимаясь главным образом делами, не имеющими отношения к пастырской работе, чтобы надзиратели могли сосредоточиться на учительской и пастырской деятельности.
(Деяния 6:1—6) -прочитайте.
Павел Швайбович
Спасибо. Но слишком длинный комментарий. Нельзя ли покороче и поконкретней.
Не просто должны, а обязаны :-)
Павел Швайбович
А как же слова Иисуса?" И своим отцом не называйте никого на земле, потому что у вас один Отец — небесный. И вождями не позволяйте себя называть, потому что у вас один Вождь — Христос. Но больший среди вас должен быть вам слугой"
нет, хотя организатор в собрании может быть, но это уже не религиозный титул и не духовный сан
Ну приведенные факты к вопросам богослужебного ритуала не относятся. Христос Сам участвовал в ритуалах и даже установил некоторые новые (например, Евхаристию).
Павел Швайбович
Уважаемый Олег, вопрос-то был не о ритуалах, я об использовании религиозных титулов.
Христиане никакого отношения не имею к религии
Павел Швайбович
Разве христианство - это не религия?
должны или нет-один вопрос, а что на самом деле-другой..
Типа у "Свидетелей Иеговы", каждый неофит сразу и "старейшина", и "региональный надзиратель", и член "ВиБР-а"!?
Павел Швайбович
У Свидетелей Иеговы нет религиозных титулов.
Похожие вопросы
- Можно ли Христианам употреблять вино не в больших количествах и в каких случаях это нужно делать и как часто?
- Должны ли христиане толерантно относиться к другим религиозным убеждениям людей или это массонские хитроумности?
- Иисус запретил употреблять алколь. Почему христиане употребляют алкоголь ?
- Должны ли христиане участвовать в войнах? Что думаете вы о ниже сказанном?
- Почему христиане употребляют свинину ?
- Почему сейчас Б-г не велит христианам вести религиозные войны? Он стал терпимее к неправильноверующим?
- Должны ли христиане ненавидеть Иуду Искариота? Или они должны его жалеть?
- Должны ли Христиане соблюдать субботу?
- Какой крест должны носить христиане? Должны ли?
- Как должны истинные христиане, служащие Богу в духе и истине - проповедовать Евангелие этому погибающему миру?