Религия, вера
Почему Иисус назван Отцом вечности?
На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт. 17,10-14; Лев. 12,3). Вечен только Бог.
Потому, что СЫН в единстве с Отцом, также как христиане во Христе.
Нигде в Библии Иисус не наречен Отцом вечности. Имя данное родителями Йешуа, а данное Греками Иисус, и нарекли его те же Греки сыном Божьим и всего. А те кому он был послан, довели Римлян до того, что они взяли и распяли (по одной из версий).
чет не читал такое
Kurmash_ S_Pavlodara
ИСАИЯ 9:6 – ''Младенец родился нам... и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Царь мира''.
Просто переводчик не знал какой смысл у слова и записал все варианты, что знал.
Потому что:
Иоан. 10:30 Я и Отец - одно.
Иоан. 10:30 Я и Отец - одно.
Вопросы читателей
Павел сказал об Иисусе в Филиппийцам 2:9: «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени». Что это за новое имя? И если Иисус ниже Иеговы, то как имя Иисуса может быть выше всякого имени?
В Филиппийцам 2:7—9 говорится: «...по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени».
Эти стихи не означают, что, поскольку выше всякого имени может быть только имя одного Иеговы, то Иисус — это Иегова. Как показывает контекст 2-й главы Филиппийцам, Иисус получил высокое имя после воскресения. До воскресения у него этого имени не было. Иегова же всегда был высшим, и его положение никогда не менялось. То, что Иисус получил имя выше, чем имя, которое было у него до его земного служения, доказывает, что он не та же личность, что Иегова. Сказав, что Иисусу было дано имя выше всякого имени, Павел имел в виду, что Иисус теперь обладает именем, которое выше имен всех Божьих созданий.
Что за высокое имя было дано Иисусу? Ответить на этот вопрос помогает стих Исаия 9:6. В нем записано пророчество о грядущем Мессии — Иисусе: «Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Здесь под «именем» Иисуса подразумевается высокое положение и власть, и это соответствует тому, как мы понимаем слова из Филиппийцам 2:9 «имя выше всякого имени». Всем повелевается преклонить колени перед Иисусом, то есть признать высокое положение — большую власть,— которое ему дал Иегова и которое не занимает ни одно другое создание. В «Современном переводе» к слову «всякое» прибавлено слово «другое», которого буквально в греческом тексте нет, однако оно подразумевается по смыслу стиха. Новообретенное «имя» Иисуса не выше его собственного имени, но выше имени всякого другого создания.
Как радостно, что мы можем вместе со всеми верными ангелами и людьми преклонить колени, признавая имя Иисуса! Преклоняя колени, мы подчиняемся Иисусу, который занимает данное ему Иеговой высокое и могущественное положение «в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:11; Матфея 28:18).
Павел сказал об Иисусе в Филиппийцам 2:9: «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени». Что это за новое имя? И если Иисус ниже Иеговы, то как имя Иисуса может быть выше всякого имени?
В Филиппийцам 2:7—9 говорится: «...по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени».
Эти стихи не означают, что, поскольку выше всякого имени может быть только имя одного Иеговы, то Иисус — это Иегова. Как показывает контекст 2-й главы Филиппийцам, Иисус получил высокое имя после воскресения. До воскресения у него этого имени не было. Иегова же всегда был высшим, и его положение никогда не менялось. То, что Иисус получил имя выше, чем имя, которое было у него до его земного служения, доказывает, что он не та же личность, что Иегова. Сказав, что Иисусу было дано имя выше всякого имени, Павел имел в виду, что Иисус теперь обладает именем, которое выше имен всех Божьих созданий.
Что за высокое имя было дано Иисусу? Ответить на этот вопрос помогает стих Исаия 9:6. В нем записано пророчество о грядущем Мессии — Иисусе: «Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Здесь под «именем» Иисуса подразумевается высокое положение и власть, и это соответствует тому, как мы понимаем слова из Филиппийцам 2:9 «имя выше всякого имени». Всем повелевается преклонить колени перед Иисусом, то есть признать высокое положение — большую власть,— которое ему дал Иегова и которое не занимает ни одно другое создание. В «Современном переводе» к слову «всякое» прибавлено слово «другое», которого буквально в греческом тексте нет, однако оно подразумевается по смыслу стиха. Новообретенное «имя» Иисуса не выше его собственного имени, но выше имени всякого другого создания.
Как радостно, что мы можем вместе со всеми верными ангелами и людьми преклонить колени, признавая имя Иисуса! Преклоняя колени, мы подчиняемся Иисусу, который занимает данное ему Иеговой высокое и могущественное положение «в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:11; Матфея 28:18).
выражение «Вечный отец». Оно вызывает теплые чувства и говорит о том, что у Иисуса есть сила и власть — равно как и желание — подарить послушным людям возможность вечно жить на земле благодаря его искупительной жертве. Это означает, что эти люди в конце концов будут освобождены от греха и несовершенства, унаследованного от первого, грешного, человека — Адама (Матфея 20:28; Римлянам 5:12; 6:23). Кроме того, Христос воспользуется данной Богом властью, чтобы вернуть к жизни множество умерших (Иоанна 11:25, 26).
Живя на земле, Иисус проявил себя «Чудным советником». Обладая знанием Божьего Слова и необычайно глубоким пониманием человеческой натуры, Иисус знал, как решать повседневные проблемы. После возведения на небесный престол Христос остается «Чудным советником», и он играет ключевую роль в общении Иеговы с людьми. Наставления Иисуса, записанные в Библии, всегда мудры и безупречны. Уверенность в этом поможет освободиться от неопределенности и парализующего страха.
В Исаии 9:6 Иисус также назван «Князем мира». Выступая в этом качестве, Христос вскоре воспользуется своей силой, чтобы удалить всякое неравенство: политическое, социальное и экономическое.
Живя на земле, Иисус проявил себя «Чудным советником». Обладая знанием Божьего Слова и необычайно глубоким пониманием человеческой натуры, Иисус знал, как решать повседневные проблемы. После возведения на небесный престол Христос остается «Чудным советником», и он играет ключевую роль в общении Иеговы с людьми. Наставления Иисуса, записанные в Библии, всегда мудры и безупречны. Уверенность в этом поможет освободиться от неопределенности и парализующего страха.
В Исаии 9:6 Иисус также назван «Князем мира». Выступая в этом качестве, Христос вскоре воспользуется своей силой, чтобы удалить всякое неравенство: политическое, социальное и экономическое.
Иисус заменил собой Адама и стал причиной вечной жизни для всех потомков Адама, проявляющих сейчас или в будущем веру в Христа.
Потому что Бог дал ему такую власть
Kurmash_ S_Pavlodara
Какой твой прежний ник? не могу вспомнить.
Наречь как угодно можно..
только имя не сделает из ничтожества пророка..)
только имя не сделает из ничтожества пророка..)
Karla =)
(не об Иисусе речь..)
может быть потому, что он вечный и никогда не умрет
наверное потому что он создатель всего сущего во вселенной
Kurmash_ S_Pavlodara
Он- Бог?
Похожие вопросы
- Почему в Исаия 9:6 Иисус назван "Отцом вечности"?
- Почему Христос назван "Отцом вечности"?
- Почему Иисус назван "Сыном", а Отец - "Отцом"? Если они вдвоём - один Бог.
- Если Иисус и Иегова - равны, то почему они названы Отцом и Сыном, а не братьями?
- Почему Иисус назван Единственным Владыкой и Господом (Иуд. 1:4) разве Отец не Владыка и не Господь?
- Почему Иисус назван Христом? Что означает это слово?
- Почему Иисус назван Христом?
- Почему Христос назван "Богом Вечности"?
- Иисус Христос Отец вечности?
- "от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный" (Откр. 1:5). Почему Иисус назван СВИДЕТЕЛЕМ Бога, а не Богом?