Бог он мужского пола или женского. Если мужского, есть ли у него

Если есть влечение сорвать яблоки-то от Дьявола, если нет-то от Бога!))

Бог как и дьявол это прежде всего духовное существо, потому они дышат в ком могут! То есть это не зависит от половых признаков. национальных, профессиональных, ни от времен и пространства.

Вот ни разу не возникло желание заглянуть ему в штаны...

Бог совершенен. если он мужчина значит уже не совершенный что есть ложь. Адам был совершенный, он не имел пола. то есть сочетал в себе мужское и женское начало. когда Адам давал имена животным он увидел что у них есть пара. но животные не были совершенными как человек. то есть Ева появилась потому что так захотел Адам, он захотел себе пару. и Бог вынял из Адама совершенного женское начало и назвал Евой. и сказал Адам " вот это плоть от плоти моей и кость от костей моих". то есть человек разделился на мужчину и женщину и стал несовершенным.

Я думаю, что не стоит подобие Бога в человеке воспринимать буквально.
Человек по душевному устройству похож на Бога, может испытывать такие же эмоции, может в меру своих сил творить, наделен мыслью и словом, как и Бог.
Насчет тела и влечений - это просто оболочка, данная человеку для материализации и размножения в созданном Богом мире, не думаю, что сам Бог обладает телом.

Приматы с патриархальной иерархией не могли априори придумать верховное божество в виде женщины.

с чего вы взяли что у самодостаточного Божества могут быть низменные потребности ?

среднего

Бог Абсолютен, то есть Он самодостаточен. (Вы понимаете это?) А поскольку он совершенен то он не нуждается ни в чём, поскольку он есть первопричина всех причин всего сущего.

"Бог ОН мужского пола или женского..."
Да уж.

Группа священников англиканской церкви призывает во время служб обращаться к Богу и в мужском, и в женском роде. Споры о том, к какому полу принадлежит Господь, ведутся со времен раннего христианства.
Перед всеми христианскими конфессиями рано или поздно вставал вопрос о половой принадлежности Бога. Вообще-то пола у него (или у нее), вроде бы, нет. Но крайне сложно обращаться к божеству или говорить о нем (о ней?) в безличной форме. Для того чтобы беседовать о Всевышнем, его же нужно как-то называть, и избежать при этом гендерных грамматических форм крайне сложно.
Бог ОтецImage copyrightALANY
Image caption
В патриархальном обществе с половой принадлежностью Бога проблем не возникало
Обращение в среднем роде звучит грубовато. Нельзя же, в самом деле, относится к Создателю, как к обезличенному явлению, вроде всемирного тяготения или солнечного затмения? Поэтому Бог должен быть или "им" или "ею", и в патриархальном обществе сомнений относительно половой принадлежности не было: Бог по умолчанию был мужчиной.
Хотя и тут не все так просто. Катехизис Католической церкви, например, утверждает, что "Бог не является ни мужчиной, ни женщиной: он (все-таки "он") – Бог".
Отец или Мать? - И Отец, и Мать!
Следует отметить, что другие христианские группы заходили в этом вопросе гораздо дальше. Например, в III веке нашей эры в Сирии к Святому Духу обращались в женском роде. В одной из священных книг того времени - "Деяниях святого Иуды Фомы апостола" - рассказывается о том, как святой обращается к Святому Духу следующим образом: "Приди, о Та, что возвещает о тайнах и объясняет необъяснимое, святая голубица... Приди, тайная Матерь... Приди и обратись к нам через святое причастие".
Раннехристианские гностики, а также мистики ещё дальше отошли от общепринятых церковных положений, считая, что Бог, непознаваемый в самом (или самой?) себе имеет множество ипостасей - как мужских, так и женских. Среди женских ипостасей различали следующие духовные сущности: Алетейю (Истину), Зою (Жизнь), Спиритус (Душу), Экклезию (Церковь) и Софию (Мудрость).
Юлиана НоричскаяImage copyrightALAMY
Image caption
Ангдийская затворница Юлиана Норичская сравнивала божественную любовь с материнской
Главный католический критик гностического христианства, лионский епископ Ереней, утверждал, что при крещении его последователи произносили следующие слова: "Из имени неизвестного Отца вселенной в правду – Мать всех вещей".
Разумеется, гностики довольно далеко отошли от традиционных церковных представлений. Однако даже те христианские авторы, чьи труды целиком и полностью принимались церковью, отмечали женскую составляющую божественной сущности.
Английская затворница Юлиана Норичская в XIV веке написала в своей книге "Откровения божественной любви" (кстати, это первая книга, написанная женщиной на английском языке): "Как Бог есть наш Отец, так же Бог есть наша Мать". Далее она пишет о "нашей драгоценной Матери Иисусе". О Святой Троице, традиционно описываемой как Отец, Сын и Дух Святой, Юлиана говорит следующим образом: "Наш Отец желает, наша Мать действует, и наш добрый Господь, Святой Дух утверждает".
Святой Ансельм, который был архиепископом Кентерберийским в XI веке, молился "Христу, моей Матери", и называл Бога "великой Матерью".
Святой Василий и Иоанн ЗлатоустImage copyrightGETTY IMAGES
Image caption
Иоанн Златоуст (на иконе справа) называл Христа "и братом, и сестрой, и матерью"
Иоанн Златоуст называл Христа нашим "другом, и сотоварищем, и главой, и братом, и сестрой, и матерью".
Святой Дух женского рода
Однако обращение к Богу в женском роде до последних 50 лет встречалось крайне редко. Только когда движение за права женщин достигло определённых масштабов, феминистки-теологи стали убеждать церковных иерархов, что традиционный религиозный язык совершенно не

Влечение это человеческое. С Богом переживают гораздо более сильные чувства, чем влечение. Да и влечение Бог заберет во времена антихриста у тех, кто примет печать зверя. Так что делайте выводы. Только христиане будут жить обычной жизнью.

"Бог" - это слово из трёх букв и ничего больше.

Бог творец - мне кажется это бестелесная сущность, у неё не может быть никаких потребностей. Т. к он сам придумал "потребности"
А остальные (младшие боги) созданные им уже будут нуждаться в этих потребностях

«Скажи: “Он Аллах – Един.
Аллах – Вечен [Только Он есть Тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться].
Не родил и не был рождён.
И никто не может равняться с Ним”.»

Сура 112 (Аль-Ихляс | Искренность), аяты 1-4