СИ, ну кто вам внушил эту ложь, что ад, это могила?

Не судите их, они весьма заблудились, отвергнув Меня, Единого Живого Бога, и пошли вслед рабу, который в конце концов отречется от них, ибо он злой.

Господь Бог

а ты войди в транс и увидишь что обе точки зрения истины.... умом и разумом этого не постич... но это так... как православные ...так и новоявленные си... и другие конфесии християн ...лишь разные педали в одной машине

Иегова

крутой парень

Бог и внушил, что ад - это могила, потомучто ад будет уничтожен (Откр 21:4, 20:13,14).
А также Иисус мне внушил: смерть подобна сну (Иоанна 11:11). Скоро Иисус умерших разбудит (Иоанна 5:28-29). Иисус разбудил Лазаря и вернул его из ада (Иоанна 11:43-44).

Кто то будет клеветать на писание что она ложь, кто то просто не сможет её прочитать и будет засыпать под неё.
Но кто сможет понять её без алчности чтоб не вести в дома их в свои стада?
Вот что Вас удивит в людях когда вы откроете третье послание Тимофею.
Так Апостол Павел написал о людях в будущем, то есть о нас.
И когда человек не носит характеристику из этой главы он Меня удивляет.

тебе уже отвечали конкретно.
задолбал одно и тоже расспрашивать.
Позови Иисуса пускай все растолкует а ты сними на видео

ШЕО́Л

Общая могила человечества, а не отдельное место погребения (евр. ке́вер, Сд 16:31), могила (евр. кевура́, Бт 35:20) или гробница (евр. гади́ш, Иов 21:32).

О происхождении еврейского слова шео́л выдвигались разные предположения, но, очевидно, оно образовано от еврейского глагола шаа́л, означающего «просить; запрашивать». В одном труде сказано, что шеол — это «общее вместилище для мертвых, названное так потому, что могила ненасытна, она как будто все время просит еще и еще» (Pike S. A Compendious Hebrew Lexicon. Кембридж, 1811. С. 148).

В масоретском тексте еврейское слово шео́л встречается 65 раз. В Синодальном переводе оно 43 раза переведено словом «преисподняя», 13 раз — «ад», 4 раза — «гроб», 3 раза — «могила» и 2 раза — выражением «ад преисподний». Кроме того, оно изначально стояло в еврейском тексте в Исаии 7:11, где оно было передано словом «гадес» в древних греческих переводах Аквилы, Симмаха и Феодотиона.

В русском языке нет слова, которое по значению точно соответствовало бы еврейскому слову шео́л. Об использовании слова «ад» при переводе Библии в одной энциклопедии сказано: «Поскольку в ветхозаветные времена под „шеолом“ понималось просто место, где находятся мертвые люди без разделения на добрых и злых, слово „ад“ в его современном значении нельзя назвать удачным переводом» (Collier’s Encyclopedia. 1986. Т. 12. С. 28). В современных переводах слово шео́л часто транслитерируют (СРП, НМ, RS).

В «Британской энциклопедии» отмечается: «Шеол находился где-то „под“ землей. [...] Мертвые не испытывали в нем ни боли, ни удовольствия. Шеол не был связан ни с наградой для праведных, ни с наказанием для нечестивых. Хорошие люди и плохие, тираны и святые, цари и сироты, израильтяне и язычники — все спали там, ничего не зная друг о друге» (The Encyclopædia Britannica. 1971. Т. 11. С. 276).

Хотя в более поздние века на иудейские религиозные взгляды сильно повлияло греческое учение о бессмертии человеческой души, Библия показывает, что шеол, общая могила человечества,— это место, в котором нет сознания (Эк 9:4—6, 10). Находящиеся в шеоле не восхваляют и не вспоминают Бога (Пс 6:4, 5; Иса 38:17—19). И все же нельзя сказать, что под шеолом подразумевается просто «отчужденность от Бога». Библия свидетельствует о несостоятельности такого представления, говоря, что шеол «открыт перед Иеговой» и что Бог может «там» быть (Пр 15:11; Пс 139:7, 8; Ам 9:1, 2). Поэтому Иов, желая освободиться от страданий, молился о том, чтобы пойти в шеол и чтобы Иегова позднее вспомнил его и позвал из шеола (Иов 14:12—15).

Везде в боговдохновенных Писаниях слово «шеол» связано со смертью, а не с жизнью (1См 2:6; 2См 22:6; Пс 18:4, 5; 49:7—10, 14, 15; 88:2—6; 89:48; Иса 28:15—18; также ср. Пс 116:3, 7—10 с 2Кр 4:13, 14). О нем говорится как о «земле тьмы» (Иов 10:21) и месте безмолвия (Пс 115:17). Очевидно, первым в шеол попал Авель, и с тех пор к нему присоединились бесчисленные миллионы умерших людей, которые, как и он, превратились в земную пыль.

В Пятидесятницу 33 г. н. э. апостол Петр процитировал Псалом 16:10 и применил его к Иисусу Христу. Записывая слова Петра, Лука использовал греческое слово ха́дес, показав тем самым, что шеол и гадес обозначают одно и то же — общую могилу человечества (Де 2:25—27, 29—32). Во время Тысячелетнего правления Иисуса Христа все находящиеся в шеоле, или гадесе, будут воскрешены и таким образом он будет опустошен и уничтожен (Отк 20:13, 14)

Ад -это могила.

«Первые переводчики Библии неизменно переводили еврейское слово шеол и греческие слова гадес и геенна словом „ад“. Это привело к путанице и породило неправильные представления об аде. В исправленных изданиях Библии переводчики использовали транслитерацию этих слов, но этого оказалось недостаточно, чтобы полностью устранить неясность и исправить ошибочные представления» (The Encyclopedia Americana. 1942. Т. 14. С. 81).

Вместо того чтобы быть последовательными в передаче слов оригинала, переводчики позволяли собственным взглядам влиять на их перевод. Вот несколько примеров.
1) В Синодальном переводе слово шео́л передается словами «преисподняя», «гроб», «ад преисподний», «ад» и «могила»; ха́дес — словом «ад»; ге́енна — словом «геенна».

2) В «Современном переводе» для передачи слова шео́л используются слова «смерть», «могила», «место смерти» и «преисподняя»; ха́дес переводится как «ад», «страна мертвых» и «царство мертвых».

Однако слово «ад» также используется при переводе слова ге́енна. 3) В «Смысловом переводе» шео́л переводится словами «могила», «мир мертвых» и «преисподняя»; ха́дес передается словами «ад» и «мир мертвых». Однако ге́енна в нем тоже переводится словом «ад». Из-за такой непоследовательности значение слов оригинала было искажено.

Векипедия: Шеол (ивр. ‏שְׁאוֹל‏‎) — обитель мертвых в иудаизме [1].

Православная энциклопедия (2000) отмечает, что библейские тексты Ветхого Завета рассматривают шеол как место обитания всех умерших независимо от их образа жизни на земле. «В шеол попадают не только грешники, но и праведники» [2]. Однако Шеол означает не только ад (греч. хадес), но и могилу, смерть, также духовную смерть [3]. Септуагинта использует термин «Ад» в местах, где еврейский текст имеет «Шеол». Кроме того, Новый Завет использует греческое слово «Ад» (хадес), в цитате древнееврейского Ветхого Завета [4] (со смыслом «шеол»).

во, в натуре.. в могиле ток все начинается))

Когда в библейские времена израильтяне подражали язычникам и приносили детей в жертву, Бог говорит, что ему такое даже на ум не приходило, главное качество Бога любовь, для чего ему мучать людей в аду притом вечно, это языческий учения, они позорят Бога, выставляют его жестоким.

Вы спасение своё ищите или войны со СИ? ))) Если бы вы обладали свободным мышлением и мудростью, вы бы давно уже знали, что вся библия ложь и не важно, кто и как эту ложь пересказывает)

А вы видимо все продолжаете... Ваше дело считать так или иначе. Хотите мучиться в аду и видеть Бога садистом - пожалуйста. Как хотите, так и верьте. Но не нужно перевирать Слово Божье. Можете говорить все, что угодно, но не нужно утверждать, что об этом говориться в Библии. В Библии такого нет. (я не СИ)