Зачем Бог создает тех людей, которые, как Ему известно, пойдут в ад? Спасибо!

Бог хочет, чтобы все спаслись, все предопределены для спасения.

Хотя промысел Божий объемлет все в мире и всем управляет, но так, что свобода нравственных существ от этого нимало не нарушается, и разные виды зла, существующего в мире, не делают никакого нарекания на Мироправителя.
1. Промысел Божий не нарушает свободы нравственных существ. В этом удостоверяют нас как Слово Божие, так и собственное сознание и разум, которые равно говорят и то, что все мы постоянно состоим под промыслом Божиим (см. § § 81,93), и то, что все мы свободны в своих нравственных действиях (§ § 97—99). А каким образом промысел Божий, при всех своих распоряжениях в нравственном мире, не нару­шает свободы духовных существ, этого хотя вполне объяснить мы не можем, но в некоторой степени можем приближать к нашему разумению.
   а) Бог есть Существо неизменяемое, всеведущее, премудрое. Как неизменяемый, Он, благоволивши однажды даровать разумным тварям своим свободу, не может изменить своего определения и стеснять ее или совершенно уничтожить. Как всеведущий, Он наперед знает все желания, намерения и действия свободных существ. А как бесконечно-премудрый, всегда найдет средства распоряжаться этими действиями так, чтобы сво­бода действующих оставалась неприкосновенна.
   б) Промысел Божий о тварях выражается в том, что Он хранит их, содействует или попускает им, и управляет ими. Когда Бог хранит нравственные существа, хранит их бытие и силы, тогда, без сомнения, Он не стесняет их сво­боды — это ясно само собой Когда содействует им в добре, также не стесняет свободы, — потому что действующими, т. е. избирающими и совершающими какой либо поступок, остаются они, а Бог только содействует или вспомоществует им. Когда Он попускает им совершать какое либо зло, еще менее стес­няет свободу, а только предоставляет ей самой действовать, без Его помощи, по своему произволу. Наконец, управляя нравствен­ными существами, промысел Божий собственно направляет их к той цели, для которой они сотворены, но правильное употребление их свободы в том и состоит, чтобы они стремились к последней цели своего бытия. Следовательно, и управление Божие нимало не стесняет нравственной свободы, а только вспомоществует ей в ее стремлении к цели.
   в) Нам известно по опыту, что и мы очень нередко своими словами, движениями и другими различными способами можем располагать своих ближних к тем или другим действиям, можем управлять ими, не стесняя однако их свободы — не тем ли более бесконечно-Премудрый и Всемогущий в состоянии найти средства управлять нравственными существами так, чтобы от этого нимало не страдала их свобода?..

Ты все еще ищешь логику в библии? Соболезную.

Какому Богу это известно. Не мог бы уточниить

"СОЗДАНИЕ" людей закончено было в Эдеме.
Теперь люди РАЗМНОЖАЮТСЯ.

От людей, идущих в ад иногда рождаются люди, идущие в рай.

Ада нет, есть животный мир, туда пойдут те кто врёт на Бога, от имени Бога и Науки.

а ещё неизвестно кто пойдёт. Когда попадают после смерти в ад, то ждут наших молитв! Ибо можно ещё отмолить и там.

п. с. хотя конечно если человек оказывается в утопической ситуации, то действительно как бы ен совсем понятно.

В ад идут или не идут по итогам воплощения на земле, и не многие, Ад это скорее консервация, а забвение это состояние вне разума, то есть животные и минералы, но они всё таки развиваются

Каждому даётся право на прохождение жизни с последующим переходом на соответствующий уровень на основании приобретённого сознания.

Для баланса. Но свободу выбора имеют все всегда.

вот такой Он, Бог. даёт жизнь даже тем, кто в него не верит: "Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" Матфей 5:45 =))

"Благоговею и безмолвствую пред Твоею Святою Волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами"...

бога нет

Вы все еще верите в ТАКОГО бога?