Вопрос на который есть два поляных мнения. Хочу знать ваше ...обоснованное

Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя (9:7-8).
Священный писатель советует ограничить круг тех, к кому должна быть обращена проповедь посланника Премудрости. Бесцельно и бесполезно поучать тех, кто презирает истину и кощунствует (ср. Мф. 7:6). Вместо траты слов на кощунника и нечестивого, лучше обратить взор на мудрого, который будет благодарен за поучение. Св. апостол Петр говорит: «[будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1Пет. 3:15).

1. в Божьих деяниях, естественно, ничего постыдного
2. худо, что пд Божьими деяиями чаще всего понимаются чудеса: яви чудо - тогда поверим. Этим от греха не отвадишь, ибо можно наоборот привадить к жажде кудесничества
3. молчат, потому что не были свидетелями Божьих деяний (даже чудес и исцелений)

для того, чтобы что-либо вообще проявлять - внимание, участие, заботу необходимо ВИДЕТЬ, что может принести ваше участие, ваша забота, ваше внимание.. .
порой благими намерениями дорога в ад вымощена...

Как говорить о чудесах, которые не видешь, я могу только говорить, то что чувствую, я чувствую поддержку Свыше, так как именно в сложные моменты она как-будто приходит ниоткуда, как это можно объяснить? Это может и чудо, но только лично для меня и моей семьи. . Но не перестаю за это благодарить, именно Господа, потому что чувтвую Его поддержку.
Могу рассказать случай, с которого началась моя вера. Я стояла на дороге, мне срочно с ребенком нужно было уехать, срочно, но ни одной машины не было, а уже темнело. и я от безисходности просто прокричала в поле (тогда я еще не верила в Бога, а скорее искала подтверждения) "Господи если ты мне сейчас не поможешь, я никогда не поверю что ты есть! " После этих слов через 10 мин. ехала единственная машина, которая остановилась, в ней оказались замечательные люди, которые очень мне помогли и в дальнейшем, но самое интересное, что они мне сказали, что если бы они не сломались, ( не понятно от чего. ) то проехали гораздо раньше, когда меня еще и не было на трассе. После этого случая я каждый день засыпая благодарю Бога . за все что Он мне дает, и прошу прощения за все что сделала не так, и чувствую Его поддержку. Вот такая история.))

Дело в том, что есть две особенности, по которым трудно описать неверующему славу Господню: первая это то, что самые главные и важные чудеса происходят невидимо в душе человека, ведь Бог тоже невидимый, нематериальный, Бог есть Дух, поэтому и проявление Его славы в первую очередь касаются духовного, нематериального. Исцеления души, а не тела в первую очередь, а неверующий человек может вообще даже и не верить, что у него душа есть, его собственная душа его и не волнует как бы, ему бы материального чего-то, вещественного и славы Господней он не ищет, а ищет своей славы, хочет чтобы его хвалили все.
Вторая трудность заключается в том, что чудеса могут быть ложными, бесовскими, ведь вы знаете как много сейчас колдунов всяких, экстрасенсов и тому подобного, очень ловко они могут замаскироваться и обольстить чудесами неопытных в распознавании духов людей.

Когда Иисус был на земле и творил множество чудес, не все видевшие эти чудеса обратились к Богу. Даже ученики, бывшие с Ним около трех лет и видевшие множество исцелений, воскрешений и получавшие откровения от самого Христа, после Его распятия усомнились в Его божественности. Чудеса могут укрепить нашу веру, но только на время. А Бог хочет от нас, чтобы мы верили Ему всю свою жизнь, посвятили её Ему и оставили грехи.
Иисус также произнёс однажды такие слова: Род прелюбодейный и развращённый ищет знамения, но оно не дастся ему.
Это Он сказал, когда фарисеи просили Господа показать им знамения, тем самым доказать свою божественность.
Блаженны не видевшие, но верующие! Таких Бог освобождает от грехов их!

Очень интересный вопрос, Птичка. Спасибо вам за него.
А не говорят люди о чудесах не от секретности или еще чего-либо, а потому, что это и впрямь бывает настолько интимно, что трудно объяснить словами.
Я верю, что бывают чудеса, которые способны обратить человека к вере - без всяких проповедей и моралей. Таких случаев очень много. Об этом и в книгах написано. Но вот у меня этот процесс проходил по-другому. Но это не значит, что я никогда не видела ни одного чуда - видела, но позже.

Вы, конечно, захотите чтобы я рассказала? Но здесь я и уткнусь в пролему - как сложно передать это словами, потому что чудеса, бывшие у меня, не связаны с падением на меня с неба кусочка сыра и т. п. Это связано с моим внутренним миром, который силой Бога открывался для того, что недоступно для восприятия в обычном состоянии, - и это укрепляло мою веру и давал силы бороться дальше.
Духовный путь - это слишком часто движение через пустыню, через бурелом, но Бог посылает в этом странствии чудные оазисы, в которых душа утоляет свою жажду и получает живительные силы для дальнейшего движения. И эти оазисы настолько нерукотворны, что ничем, как только чудом, назвать это невозможно.
Я не говорю о созерцаниях Бога, которое переживали праведники, - хотя это и есть самое большое чудо, - я говорю о соприкосновении с другим, высшим бытием, которое способно вступать в нашу жизнь, вырывая нас из обычного ее потока и выводя на пажити духовной свободы, возвышающей над временем и пространством. Раздвигаются границы мира, который получает совершенно новое измерение, а время останавливается, приоткрывая перед тобой полог вечности.
Такое может подарить только Божественная благодать.

Говорить о грехах с человеком который тебя не хочет слушать, это верх глупости, самомнения и нетактичности.
А говорить такому о чудесах Божиих, это просто безумие, конкретное и неоспоримое.

Что скажу вам в темноте говорите при свете, и что на ухо шепну проповедуйте с кровель. (Евангелие) . А все остальное отмазки человеческие. Идите к людям да светит свет ваш пред людьми, чтобы люди видели дела ваши добрые и прославляли Отца вашего Небесного. (Евангелие).

Очень интересный вопрос! Но я изменла бы формулировку - не отвадить от греха-это невозможно, т. к. все люди рождаются уже грешными (Рим. 3:23) а спасти от рабства греха.
Хотелось бы обратить внимание на то, как Иисус описал самую коварную форму рабства, жертвой которой является буквально каждый человек: «Истино говорю вам: всякий, кто совершает грех, — раб греха» (Иоанна 8:34). Кто будет утверждать, что он безгрешен? Апостола Павла по праву считают образцом христианского поведения, но даже он постоянно вёл борьбу, осозновая, что грех безжалостен. «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю все снова и снова» (Римлянам 7:19).
Апостол Павел страдал каким-то недугом, который без сомнения достовлял ему мучения. Он даже трижды молил об избавлении от этого недуга! (2 Кор. 12:8). Но он не ставил в зависимость свое возможное исцеление или неисцеление от освобождения из греховного состояния. И хотя никто не может освободиться от оков греха, Иисус Христос заверяет нас в том, что это возможно: «Если вы пребываете в слове моем, то вы действительно мои ученики, и познаете истину, и истина освободит вас» (Иоанна 8:31, 32).
Освободить людей из рабства греха могут великие учения Христа, а не чудесные исцеления. Впрочем, это моё мнение.

есть такая умная фраза "сделал добро - промолчи, тебе сделали добро - расскажи" Общество жиет по противоположному закону. Зачем рассказывать, если это сделал не ты. А своими поступками кичится стыдно?