Был ли апостол Петр, первым Папой Римским? Что говорит об этом Библия.

Нет, Библия ничего не говорит об этом.
Напротив, "А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
Больший из вас да будет вам слуга:
ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
(Матфея 23:8-12)

Пап и отцов в церкви не бывает, Христос запретил ТАКИЕ названия. Если нет братства, то нет и церкви.
Устройство и созидание Своей церкви совершает Сам Христос.

Нет он был избранный первым апостолом. Христос сказал Петру, паси моё стада.

Да. он и похоронен в Риме.

Нет

был

Нет. В послании апостола Павла Римлянам, Павел передавал привет многим братьям, но не упомянул Петра. Почему? Потому, что его там не было. Петр некоторое время служил в Вавилонской диаспоре, а не в Риме.

Что означают слова: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою»? Чтобы правильно понять их смысл, нужно рассмотреть контекст. О чем говорили Иисус и Петр? Иисус только что спросил учеников: «А вы за кого почитаете Меня?» Петр сразу же ответил: «Ты — Христос, Сын Бога Живого». Иисус похвалил Петра и затем сказал, что построит свою «Церковь», или собрание, на самом твердом из всех «камней» — на том, в кого Петр только что выразил веру, на Христе (Матфея 16:15—18).

Что означают слова Иисуса: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою»?
С этим были согласны многие «Отцы Церкви». Они считали, что «камень», упомянутый в Матфея 16:18,— это Христос. Например, Августин (354—430 н. э.) писал: «Я очень часто объяснял слова Господа: „Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь мою“ — так: Церковь была построена на Нем, на Том, кого Петр признал, сказав: „Ты — Христос, Сын Бога живого“». Августин неоднократно подчеркивал, что «камень (петра) есть Христос».

Нет никаких библейских или исторических оснований считать, что Петр имел высшее иерархическое положение среди апостолов. Он ничего не говорит об этом в своих письмах.
Нет ни единого бесспорного доказательства тому, что Петр вообще бывал в Риме. Кроме того, когда Павел был в Иерусалиме, поддержку ему оказали «Иаков, Кифа [Петр] и Иоанн, которые считались столпами». Следовательно, Петр был по крайней мере одним из трех столпов собрания. Он не был и не назывался ни «папой», ни высшим «епископом» в Иерусалиме (Галатам 2:7—9; Деяния 28:16, 30, 31).