Вопрос ; Чем руководствовались иудеи, прося распятия Иисуса у Пилата ?

страхом!!! страхом потерять власть

Всем вышеперечисленным

Обиду затаили - из-за того, что Он отказался быть их революционным вождем.

Народ-то - дикий!)))

Сейчас сделали бы тоже самое потому что правителю нужен скот который любит деньги больше жизни а не Иисус с его человеколюбием

Так писатель придумал

Наверное из-за доверия Синедриону. Типа: уж коли сам Синедрион во главе с Первосвященником так порешили, то и мы всецело одобрям-с!
Актуальненько, не правда ли?

«Вот, Человек!»

ПОД ВПЕЧАТЛЕНИЕМ поведения Иисуса и сознавая Его невинность, Пилат ищет другой возможности отпустить Его. «Есть же у вас обычай, – говорит он толпе, – чтобы я одного отпускал вам на Пасху».

В заключении находится также Варавва, печально известный убийца. Итак, Пилат спрашивает: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом?»

Народ, убежденный и возбужденный первосвященниками, просит отпустить Варавву и убить Иисуса. Не сдаваясь, Пилат реагирует вопросом: «Кого из двух хотите, чтоб я отпустил вам?»
«Варавву», – кричит толпа.

«Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» – в смятении спрашивает Пилат.
Оглушительным ревом народ отвечает: «Да будет распят!» «Распни, распни Его!»

Зная, что они требуют смерти невинного человека, Пилат защищает Его словами: «Какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу».

Несмотря на его усилия, разгневанный народ, подстрекаемый своими религиозными вождями, продолжает кричать: «Да будет распят!» Толпа, приведенная священниками в неистовство, жаждет крови. Подумать только, лишь пять дней раньше некоторые из них, вероятно, были среди приветствующих Иисуса как Царя, въезжающего в Иерусалим! Все это время ученики Иисуса, если они присутствуют, молчат и не привлекают к себе внимания.

Пилат, видя, что его призывы не помогают, а смятение, наоборот, поднимается, берет воды и, умывая руки перед толпой, говорит: «Невиновен я в крови этого человека; смотрите вы сами».

На это народ отвечает: «Кровь Его на нас и на детях наших».

Итак, Пилат, согласно их требованию – и желая скорее удовлетворить толпу, чем делать то, что он сам признает правильным, – отпускает им Варавву. Иисуса же он берет и велит раздеть и избить бичом. Это не была обыкновенная порка. В журнале The Journal of the American Medical Association (Журнал американской медицинской ассоциации) римская практика бичевания описывается следующим образом:

«Обычным орудием была короткая плеть (флагрум или флагеллум) из нескольких отдельных или перевитых кожаных ремней разной длины, к которым, на некотором расстоянии друг от друга, были привязаны небольшие железные шарики или острые куски овечьих костей... Поскольку римские солдаты повторно всей силой били спину жертвы, железные шарики причиняли глубокие ушибы, а кожаные ремни и овечьи кости врезались в кожу и подкожные ткани. В то время как порка продолжалась, разрывание ткани поражало внутренние скелетные мышцы и вызывало дрожащие лоскуты кровоточивой плоти».

После этого мучительного избиения Иисуса проводят в дворец губернатора, и созывается весь полк. Там солдаты дальше издеваются над Ним, свивая венок из терниев и насаживая его Ему на голову. Они дают Ему в правую руку трость и одевают Его багровой одеждой, какую носят монархи. Затем они насмешливо говорят: «Да здравствует Царь Иудейский!» Кроме того, они плюют и бьют Ему в лицо. Отобрав из Его рук крепкую трость, они бьют Его ею по голове, еще глубже вдавливая в кожу черепа острые колючки Его оскорбительного «венца».

Удивительные достоинство и сила Иисуса, проявляющиеся несмотря на это дурное обращение, производят на Пилата такое впечатление, что он побужден сделать дальнейшую попытку выручить Его. «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины», – говорит он столпившимся людям. Он, может быть, воображает, что их сердце смягчится при виде измученного состояния Иисуса. В то время как Иисус стоит перед бессердечной чернью, с колючим венком на голове, одетый в багровую одежду и с печатью боли на залитом кровью лице, Пилат заявляет: «Вот, Человек!»

Иисус, хотя и избитый и измученный, стоит как самая выдающаяся личность всей истории, действительно величайший человек, который когда-либо жил!

За то, что Иисус косил под Мессию (божьего сына). В Еврейском царстве все ждали скорого прихода Мессии и 2-3 раза каждый год в этом царстве объявлялись мошенники ложные Мессии. Всегда это "явление" заканчивалось резней невинных евреев, т. к. тут же появлялись римские легионеры и рубили всех евреев подряд и женщин и стариков и детей. Поэтому был закон - кто объявит себя Мессией тому смерть.
[Ин. 19:7] Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен
умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.

Руководствовались борьбой с шарлатанством!

Не Иисус, а Исус грамотеи

благими*(ума) намерениями, как всегда**(нашими"),
--
человеческими
...
сами не входите и хотящих войти не допускаете.. ***