Свобода выбора, данная нам Богом - это все равно, что родить ребенка и бросить его на произвол судьбы? Пусть выживает,

Не совсем. Не просто бросить, а бросить ребенка в тобой же созданный лабиринт с ловушками - шаг вправо, шаг влево - кипящая сера. А главное - в конце незнамо что. Ты только верь.

животные же выживают. а за что бог так наказал людей?

Нет конечно
Бог говорит открой сердце своё и впусти меня туда соблюдай заповеди мои
в общем законы то написаны а уж соблюдать их или нет это дело человека .

Карма не дремлет. Человек не ребёнок, он уже взрослый, но ведёт себя как ребёнок.

Это не совсем так. Нам помогают и наталкивают на путь, которым мы должны идти. Но если человек не хочет учиться, его не заставишь.

Вы бросаете своих детей на произвол судьбы. не забирая у них право выбора?

Выбор о котором всегда разглагольствуют религиозники довольно загнан в узкие рамки, а зачастую его вообще нет

Всевышний любит каждого, есть много людей которым помощь нужна больше, чем тебе, терпи и не жалуйся, а лучше борись сам по мере сил

свобода выбора-категория придуманная священниками для обвинения людей в неблагоразумности..

Я не буду размуссоливать эту тему, но скажу, что однажды я поднимал похожий вопрос на кафедре религиоведения и один злаядлый теист ответил следующее : Покупая велосипед ребенку, который не умеет им управлять, ты знаешь, что он упадёт и ему будет больно.

Что-то в этом есть.

Спасибо за вопрос! Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. 29 декабря. (Мр. 9, 10-16). История течет и, кажется, неумолимо определяет частные события. Сколько было подготовок к принятию Спасителя!. .Наконец, пришел ближайший Его указатель, Иоанн, но вышло что? С Иоанном "поступили, как хотели"; и Сын Человеческий уничижен и пострадал. Течения событий нельзя было переломить: оно взяло свое. Так и всегда текущая история все увлекает вслед себя. Спрашивается теперь: где же свобода? И что она будет такое, при таком порядке событий? Не более, как призрак. Так обычно рассуждают фаталисты. Но эта всеопределяющая необходимость течения событий только кажущаяся; на деле все события человеческие, и общие и частные, плод свободных начинаний человека. Общее течет именно так потому, что все или большинство того хотят; и частное входит в соглашение с общим, потому что тот и другой в частности того хотят. Доказательство тому на лицо: среди доброго общего бывают частности худые; и среди худого общего бывают частности добрые. И еще: среди крепко сложившегося общего зарождаются частности, которые, разрастаясь и укрепляясь более и более, пересиливают прежнее общее и занимают его место. Но эти частности всегда дело свободы. Что общего у христианства с характером времени, в которое оно зачалось? Оно засеменено несколькими лицами, которые не были порождением необходимого течения историй; оно привлекало желающих, крепко расширялось и стало общим делом тогдашнего человечества, а все-таки оно было делом свободы. То же и в худом направлении: как развратился Запад? Сам себя развратил: стали вместо Евангелия учиться у язычников и перенимать у них обычаи - и развратились. То же будет и у нас: начали мы учиться у отпадшего от Христа Господа Запада, и перенесли в себя дух его, кончится тем, что, подобно ему, отшатнемся от истинного христианства. Но во всем этом ничего нет необходимо определяющего на дело свободы: захотим, и прогоним западную тьму; не захотим, и погрузимся, конечно, в нее.

Нет.
Свобода выбора - это свобода взрослого человека решать, по какому пути идти - вместе с Богом или одному.
Свобода выбора - это ответственность за свой выбор и его последствия.