Каждому будет по вере его.
Даже, иеговистам.
Религия, вера
Наказывает ли Бог людей мучениями в аду?
Люди сами себе искушают и становятся падшими с их одержимостью и озабоченностью.
Там наказывает не Бог .
бога нет в ады попадают автоматически за негативные действия
Изобретатели русского асфальта ...унесли секрет в Ад
Да.
нет.
после Судного Дня
по делам своим достойное имеем
Не людей, а их души!
Нет. Он любит людей и предусмотрел жертву Иисуса Христа для прощения грехов (1 Иоанна 4:8, Иоанна 3:16). Он готов простить каждого человека если для этого есть библейские основания.
Но справедливость, которая тоже является Его качеством, требует, чтобы нераскаивающиеся люди были уничтожены, так как они неисправимы (Исаия 26:10, Матфея 13:24-30).
Огонь является символом уничтожения, а не мук.
Но справедливость, которая тоже является Его качеством, требует, чтобы нераскаивающиеся люди были уничтожены, так как они неисправимы (Исаия 26:10, Матфея 13:24-30).
Огонь является символом уничтожения, а не мук.
Зачем вам искать ад в небесах, когда вы в нем и так пребываете. Здесь ваш ад Другого ада нет. Познайте что такое дух ваш и будете знать где ад ваш.
Да
Бог карает людей. Правда ли это?
Возможно, вы слышали: «Бог ведет счет грехам человека и потом карает его вечными мучениями в аду».
«Бог наказывает грешников, посылая стихийные бедствия»,— утверждают некоторые.
Чему учит Библия. Во 2 Петра 3:9 говорится, что Иегова «не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию». Он сосредоточивается не на наших ошибках, а на наших добрых делах. «Глаза Иеговы осматривают всю землю, чтобы он мог проявить свою силу на благо тех, чье сердце полностью с ним» (2 Летопись 16:9).
Учение об аде не основано на Библии. Даже мысль о том, чтобы вечно мучить людей, отвратительна Богу. Самое строгое наказание, предусмотренное Богом,— лишить нечестивого человека дара жизни (Иеремия 7:31; Римлянам 6:7). Стихийные бедствия, во время которых гибнут как плохие, так и хорошие, происходят не по вине Бога. Они могут причинить страдания любому, кто оказался в неподходящее время в неподходящем месте (Экклезиаст 9:11).
Чем полезно знание истины. Если мы понимаем, что Бог «готов прощать» и не спешит осуждать, это помогает нам приближаться к нему (Псалом 86:5). Мы служим Богу не из чувства вины или болезненного страха перед наказанием, а из любви к нему. Любовь пробуждает в нас желание делать все возможное, чтобы угождать ему (Матфея 22:36—38; 1 Иоанна 5:3).
Хотя Бог желает, чтобы все люди обратились от злых дел, он знает, что многие не сделают этого. Если бы он никогда не предпринимал действий против тех, кто упрямо творит злые дела, он был бы похож на правителя, который устанавливает законы, но не обеспечивает их соблюдения, тем самым позволяя распространяться несправедливости и страданиям (Экклезиаст 8:11). Знание того, что Бог не будет терпеть нечестие бесконечно, помогает нам смотреть в будущее с надеждой. Иегова обещает устранить тех, кто закоснел в грехах, чтобы кроткие люди могли наслаждаться вечной жизнью на земле, как он изначально и замыслил (Псалом 37:10, 11, 29).
Возможно, вы слышали: «Бог ведет счет грехам человека и потом карает его вечными мучениями в аду».
«Бог наказывает грешников, посылая стихийные бедствия»,— утверждают некоторые.
Чему учит Библия. Во 2 Петра 3:9 говорится, что Иегова «не хочет, чтобы кто-либо погиб, но хочет, чтобы все пришли к раскаянию». Он сосредоточивается не на наших ошибках, а на наших добрых делах. «Глаза Иеговы осматривают всю землю, чтобы он мог проявить свою силу на благо тех, чье сердце полностью с ним» (2 Летопись 16:9).
Учение об аде не основано на Библии. Даже мысль о том, чтобы вечно мучить людей, отвратительна Богу. Самое строгое наказание, предусмотренное Богом,— лишить нечестивого человека дара жизни (Иеремия 7:31; Римлянам 6:7). Стихийные бедствия, во время которых гибнут как плохие, так и хорошие, происходят не по вине Бога. Они могут причинить страдания любому, кто оказался в неподходящее время в неподходящем месте (Экклезиаст 9:11).
Чем полезно знание истины. Если мы понимаем, что Бог «готов прощать» и не спешит осуждать, это помогает нам приближаться к нему (Псалом 86:5). Мы служим Богу не из чувства вины или болезненного страха перед наказанием, а из любви к нему. Любовь пробуждает в нас желание делать все возможное, чтобы угождать ему (Матфея 22:36—38; 1 Иоанна 5:3).
Хотя Бог желает, чтобы все люди обратились от злых дел, он знает, что многие не сделают этого. Если бы он никогда не предпринимал действий против тех, кто упрямо творит злые дела, он был бы похож на правителя, который устанавливает законы, но не обеспечивает их соблюдения, тем самым позволяя распространяться несправедливости и страданиям (Экклезиаст 8:11). Знание того, что Бог не будет терпеть нечестие бесконечно, помогает нам смотреть в будущее с надеждой. Иегова обещает устранить тех, кто закоснел в грехах, чтобы кроткие люди могли наслаждаться вечной жизнью на земле, как он изначально и замыслил (Псалом 37:10, 11, 29).
Нет
Должны ли люди даже после смерти нести наказание за грехи, которые они совершили при жизни?
Рим. 6:7: «Умерший освобожден от греха».
Согласуется ли учение о вечных муках с тем, что в Библии говорится о качествах Бога?
Иер. 7:31: «Они [иудеи-отступники] построили высоты Тофета, который в долине сына Еннома, чтобы сжигать в огне своих сыновей и дочерей, чего я не повелевал и что не приходило мне на сердце». (Если такое никогда не приходило Богу на сердце, то, конечно, он не станет держать подобное место, только бо́льших размеров, чтобы бросать туда людей.)
Пример. Что бы вы подумали об отце, который, решив наказать своего ребенка, стал бы держать его руку над пламенем? «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:8). Стал бы Бог делать то, что не придет в голову ни одному здравомыслящему отцу? Конечно нет!
Должны ли люди даже после смерти нести наказание за грехи, которые они совершили при жизни?
Рим. 6:7: «Умерший освобожден от греха».
Согласуется ли учение о вечных муках с тем, что в Библии говорится о качествах Бога?
Иер. 7:31: «Они [иудеи-отступники] построили высоты Тофета, который в долине сына Еннома, чтобы сжигать в огне своих сыновей и дочерей, чего я не повелевал и что не приходило мне на сердце». (Если такое никогда не приходило Богу на сердце, то, конечно, он не станет держать подобное место, только бо́льших размеров, чтобы бросать туда людей.)
Пример. Что бы вы подумали об отце, который, решив наказать своего ребенка, стал бы держать его руку над пламенем? «Бог есть любовь» (1 Иоан. 4:8). Стал бы Бог делать то, что не придет в голову ни одному здравомыслящему отцу? Конечно нет!
Нет, конечно!!! В 1 Иоанна 4:8 говорится: "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь"
Естественно
Может ли Бог наказывать несчастьями, болезнями или колдовской порчей? Ответ здесь: http://vladimir-hazan.com/articles/144.NAKAZIVAET_LI_BOG
Нет Бог есть любовь (Ивана 4:8).
Единобожники не будут в аду. церковь и синагога не единобожники. будут в аду.
Похожие вопросы
- Наказывает ли Бог людей мучениями в аду?
- Наказывает ли Бог людей мучениями в аду?
- Наказывает ли Бог людей мучениями в аду?
- Наказывает ли Бог людей мучениями в аду?
- Наказывает ли Бог людей мучениями в аду? Где в Св. Писании об этом говорится, хочу знать?
- Наказывает ли Бог людей мучениями в аду?
- Разве Бог наказывает за короткую грешную жизнь мучениями в аду целой вечности?
- Ад и озеро огненное. Одинаковые мучения в аду и в озере огненном для всех или разные мучения, наказания?
- Какая религия не наказывает человека вечными мучениями в аду -или почему христианство называют религей любви -если даже
- Как это сопоставить? 1. - Бог есть любовь. 2. - Бог наказывает вечными мучениями в аду.