Почему мудрость "полна милосердия и добрых плодов", а не просто милосердная и с добрыми делами? Иакова 3:17.

Милосердие — важная грань мудрости свыше, поскольку такая мудрость «полна милосердия». Заметим, что «милосердие» и «добрые плоды» упоминаются вместе. И не случайно, поскольку, согласно Библии, милосердие включает в себя нежную заботу о других, чувство сострадания, побуждающее творить добрые дела в изобилии.

Добрых плодов. потому что :"Плод же духа (Святого) : любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание."
(Послание к Галатам 5:22,23)

Для плодотворного и спасительного учительства нужна мудрость, сходящая свыше, т. е. от Бога (I:17). По изображению Апостола Иакова, мудрость эта, прежде всего, чиста, agnh: чистота и святость суть основные свойства истинной мудрости. Затем следующие три качества ее составляют противоположность ревности и сварливости ложной мудрости: истинная мудрость: а) мирна, eirhnikh, - распространяет вокруг себя только мир; б) кротка или скромна, epieikhV; в) послушлива, уступчива, eupeiqhV. Далее следует самое положительное свойство истинной мудрости: полна милосердия и добрых дел - богата делами благотворительной любви, составляющей существенное свойство благочестия (I:27). Наконец - беспристрастна и нелицемерна, adiakritoV c. apokritoV - чужда сомнений в истинах веры и абсолютно искренна, прямодушна.

«Таким образом, указано семь качеств божественной мудрости: она представляет собою как бы семицветную прекрасную радугу, все цвета которой суть разложения одного основного цвета мудрости - ее чистоты и святости» (еп. Георгий).

В заключительном, 18, стихе главы указывается, что плодами истинной мудрости - в противоположность пагубным плодам мудрости ложной (ст. 16) - являются праведность и мир как у проповедников истинной мудрости, так и у приемлющих слово их проповеди. «Человек, одаренный истинною премудростию и призванный к проповеданию Евангельского учения, возвещает его, наблюдая приличное христианской вере спокойствие и согласие с теми, которые семя слова Божия кротким и спокойным сердцем приемлют и к плодотворению себя доброю землею оказывают» (иеромон. Феоктист).

Я понял почему, но я отвечать конечно же не буду