Справедливо и правильно-ли, что в Германии принято решение расторгать браки беженцев? Торжество сатанизма в Германии?

Вместо предисловия.
Уважаемый читатель! Перед вами текст, посвящённый очень сложной теме. Теме, которую человечество не сумело разработать и в ней разобраться, не только в течение собственно христианской истории, но и за всю историю существования нашей земной цивилизации. Поэтому, не будьте очень строги к тексту. Ведь, несмотря на свою внешнюю, формальную, публицистичность, этот текст очень сложен для восприятия и доступен лишь людям "духовным "( по апостолу Павлу, - "тем кто способен питаться не только 'духовным молоком' но и твердой пищей"). И, к тому же, чтобы понять текст нужно обладать синтетическим познаниями в области антропологии, юриспруденции, теологии. И, к тому же, обладать способностью абстрагироваться от собственных "телесных" впечатлений и эмоций. Можно сказать, что этот текст посвящен некой новой науке, которая ещё не получила название, но, тем не менее, два тысячелетия имеет уже своего Основателя. Назовём её предварительно "Антропологической юриспруденцией". Можно сказать, что начало этой науке положил апостол Павел в своем "Письме к Римлянам", известном нам из Евангелия. В этом письме Апостол Павел пытается сопоставить, или даже противопоставить, человеческие эмоции формальной логике, которая необходима для формулировки любого закона. Эта проблема именно потому является столь сложной, что Библия прямо утверждает, что человеческая неадекватность кроется именно в человеческих эмоциях и впечатлениях, - в комплексе, известном как "первородный грех". Именно поэтому в Евангелии появляются понятия "плотских людей" и "духовных людей". Апостол именует духовных людей также "людьми обетования". Отличие людей первого типа от людей типа второго заключается в том, что люди первого типа, согласно Евангелию, от природы не способны абстрагироваться от своих телесных впечатлений и эмоций. Они не способны и подняться до восприятия этих обыденных, - "бытовых", "экзистенциалистских",-ситуаций с позиции формальной логики. Той, что необходима для создания "антропологически адекватных" законов . Текст этот предназначен для профессиональных философов, студентов и аспирантов философских факультетов Университетов.
------

По божьим законам человек, в принципе, вправе расторгнуть свой брак. Но, именно, - свой собственный. Но ни в одном законе Библии не сказано, что ваш брак могут расторгнуть третьи лица. Однако Бундестаг Германии, как я недавно узнал из средств массовой информации, принял именно это, скажем прямо, опрометчивое и безумное, решение. А именно, по решению правительства Германии принято решение расторгать браки некоторых беженцев, - через суд. Именно, расторгать их в том случае, если один из участников брака является несовершеннолетним. Но по законам Библии, в этом случае, именно, если одним из участников брака является отроковица ( несовершеннолетняя), то расторгать брак, вообще никто не вправе. В том числе и сами участники этого брака. "Если кто соблазнил отроковицу, то должен заплатить вено её родителям, жениться на ней, и, не вправе развестись." Однако депутаты и правительство Германии обосновывавают свое решение тем, что отроковицы, или как они их называют малолетние ( die Minderjährige), не могут желать вступать в физиологические отношения близости со взрослыми, - кроме как через изнасилование. Таким образом, депутаты Бундестага, устраняя понятие "соблазна",- которое как раз и предполагает встречное желание отроковицы близости со взрослым партнёром, - и сводят все виды близости с отроковицами к "изнасилованиям". То есть, по сути, они тем самым, утверждают, что Библия лжет. Именно в том смысле, по мнению депутатов, Библия лжет, что утверждает существование в природе факта "соблазна".Но это же, чистой воды сатанизм! Куда смотрит церковь! Ведь теперь ясно должно быть всем, что в Бундестаге и правительстве Германии