так разрешил ли Ииссус в дорогу посох брать или нет своим ученикам? (Марка 6:8) ,(Матфея 10:10)

5 Иисус отправил этих двенадцать, велев им+: «Не выходите на дорогу, ведущую к другим народам, и не входите в город самаритя́н+, 6 а идите к потерянным овцам дома Израиля+. 7 Идя, проповедуйте и говорите: „Приблизилось небесное царство“+. 8 Исцеляйте больных+, воскрешайте мёртвых, очищайте прокажённых, изгоняйте демонов. Даром получили — даром давайте+. 9 Не кладите в свои кошельки на поясах ни золота, ни серебра, ни меди+ 10 и не берите с собой в дорогу ни мешка с едой, ни запасной нижней одежды*, ни сандалий, ни посоха, потому что трудящийся достоин пропитания+.

Придраться можно и к столбу. Каждый человек всегда слышит своё,а что-то упускает. Странно было бы если бы они писали слово в слово, тогда речь бы шла о сговоре.

Посылая 12 апостолов проповедовать, дал ли им Иисус Христос повеление взять с собой посохи и надеть сандалии?
Некоторые утверждают, что три отрывка из Евангелий, в которых рассказывается о том, как Иисус посылал своих апостолов проповедовать, противоречат друг другу. Однако, сопоставляя эти отрывки, мы приходим к интересному выводу. Сначала сравним то, что написали Марк и Лука. В Евангелии от Марка говорится: «[Иисус] велел им не брать в дорогу ничего, кроме посоха: ни хлеба, ни мешка с едой, ни медных денег в кошельке на поясе,— завязать сандалии и не брать с собой запасной нижней одежды» (Мар. 6:7—9). Лука написал: «Не берите в дорогу ничего: ни посоха, ни мешка с едой, ни хлеба, ни серебряных монет, ни запасной нижней одежды» (Луки 9:1—3). Может показаться, что в этих отрывках есть противоречие. По словам Марка, апостолам было сказано взять с собой посох и завязать сандалии, а Лука говорит, что им не нужно было брать с собой ничего, даже посоха. В отличие от Марка Лука не упоминает о сандалиях.
Чтобы понять, что имел в виду Иисус в этом случае, обратим внимание на выражение, которое встречается во всех трех Евангелиях. В приведенных выше местах Писания, а также в Матфея 10:5—10 апостолам было сказано не брать «запасной нижней одежды». Скорее всего, на каждом из апостолов была нижняя одежда. То есть Иисус хотел сказать, чтобы они не брали с собой запасную. Также на них были сандалии. Марк указал, что их нужно было завязать. Что касается посохов, то в Еврейской энциклопедии говорится: «По всей вероятности, в древности среди евреев было широко распространено брать с собой также посох». (Сравни Бытие 32:10.) Поэтому Марк говорит, что апостолы не должны были брать в дорогу ничего, кроме посоха, который у них был, когда Иисус отдавал распоряжение. Следовательно, авторы Евангелий подчеркивали повеление Иисуса не тратить силы на то, чтобы взять с собой что-то дополнительно.
Ту же мысль еще больше подчеркивает Матфей, который сам слышал повеление Иисуса и записал его. Иисус сказал: «Не кладите в свои кошельки на поясах ни золота, ни серебра, ни меди и не берите с собой в дорогу ни мешка с едой, ни запасной нижней одежды, ни сандалий, ни посоха, потому что трудящийся достоин пропитания» (Матф. 10:9, 10). А что можно сказать о сандалиях, которые были на апостолах, и о посохах, которые были в их руках? Велел ли Иисус им выкинуть эти вещи? Нет, он просто сказал, что не надо тратить время на то, чтобы запастись ими. Почему он дал такое указание? Потому что «трудящийся достоин пропитания». Такой была суть повеления Иисуса, и это согласуется с тем, к чему он призывал в Нагорной проповеди, говоря, что не нужно беспокоиться о том, что есть, что пить или что надеть (Матф. 6:25—32).
Хотя сначала может показаться, что в рассмотренных отрывках из Евангелий есть противоречия, все они указывают на одну и ту же мысль. Апостолам нужно было отправляться в путь с тем, что у них было с собой, и не отвлекаться, чтобы взять что-то еще. Почему? Потому что Иегова мог позаботиться о них.