Когда родился Грех, ведь его не было первоначально, ведь Бог не создавал грех и нет об этом записи?

о косяках своих, бог предпочитает умалчивать

Что такое грех?

Грех не имеет собственной природы: это недостаток или отсутствие блага (добра). Изначально грех родился через отступление сатаны от Бога.

Грех был всегда, он вечный, и кто подвержен его влиянию, с тем он и дружит и даже захватывает.

Ева скушала гранат, накормила им Адама, тут-то всё и заверте...

«Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями.. .Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять.. .Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя.. .херувим осеняющий.. .От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою» (Иезекииль 28:13—17)

Впервые упоминается в истории с Каином, и твм еще неясно, что именно означает.

Когда первые люди нарушили простую заповедь Бога и послушались дьявола .

А это дерево с яблоком че, сам адам создал, или че?

Если Бог создал этот Мир, сам единолично, то и "грех" Он создал тоже. Иначе откуда "греху" взяться?

ГРЕХ
Все, что идет вразрез с качествами, нормами, путями и волей Бога; все, что портит отношения с Богом. Грех совершают словами (Иов 2:10; Пс 39:1) или делами (поступая неправильно [Лв 20:20; 2Кр 12:21] или не делая того, что следует делать [Чс 9:13; Иак 4:17]), а также тем, что проявляют неправильный настрой ума или сердца (Пр 21:4; ср. также Рм 3:9—18; 2Пт 2:12—15). Неверие в Бога — это серьезный грех, свидетельствующий о недоверии к нему и неуверенности в том, что он способен действовать (Евр 3:12, 13, 18, 19). Это видно из того, как в языках оригинала используются слова, обозначающие грех.
В еврейском языке для выражения мысли о грехе обычно используется слово хатта́т, а в греческом — хамарти́а. В обоих языках глагольные формы этих слов (евр. хата́; греч. хамарта́но) означают «промахнуться; не попасть в цель» — в смысле не достичь цели, не дойти до нужной отметки. Глагол хата́ с отрицанием появляется в Судей 20:16, где говорится о вениамитянах, каждый из которых «метал камень из пращи в волос и не промахивался». Греческие писатели часто употребляли глагол хамарта́но, описывая копьеносца, который не попадает в цель. Оба эти слова использовались, когда речь шла о том, что кто-то «промахивался» — терпел неудачу в каком-то деле (Иов 5:24) или не достигал нравственных или интеллектуальных целей. В Притчах 8:35, 36 говорится, что тот, кто находит богоугодную мудрость, находит жизнь, а тот, кто «упускает возможность... [ее] найти, вредит своей душе», то есть губит ее (выражением «упустить возможность найти» переведена форма евр. глагола хата́). В Библии вышеупомянутые еврейские и греческие слова обозначают главным образом грехи Божьих разумных творений, их непопадание в цель, установленную Творцом.
Появление греха. Впервые грех появился не на земле, а в духовной сфере. На протяжении долгого времени во Вселенной царила полная гармония с Богом. Она была нарушена по вине духовного создания, которое названо Противником (евр. Сата́н; греч. Сатана́с; Иов 1:6; Рм 16:20), главным Обвинителем Бога, или Клеветником (греч. Диа́болос) (Евр 2:14; Отк 12:9). Вот почему апостол Иоанн написал: «Кто поступает греховно, тот от Дьявола, потому что Дьявол грешит с самого начала» (1Ин 3:8).
Под «самым началом» Иоанн, несомненно, подразумевает начало противостояния Сатаны Богу (подобным образом в 1Ин 2:7; 3:11 слово «начало» обозначает вступление на путь христианского ученичества). Из слов Иоанна следует, что, встав однажды на путь греха, Сатана продолжил идти по нему. Поэтому те, «у кого грех входит в привычку», показывают, что они «дети» Противника, духовные потомки, отражающие качества своего «отца» (The Expositor’s Greek Testament / Под ред. W. Nicoll. 1967. Т. 5. С. 185; Ин 8:44; 1Ин 3:10—12).
Прежде чем неправильное желание «рождает грех», оно постепенно развивается и становится способным зачать этот грех (Иак 1:14, 15). Так же обстояло дело и с духовным созданием, ставшим противником. Это создание начало отклоняться от пути праведности и проявлять недовольство по отношению к Богу еще до того, как грех проявился в его поведении.
Мятеж в Эдеме. Божья воля была выражена Адаму и его жене предельно ясно — люди получили четкие указания о том, что им следовало делать (Бт 1:26—29; 2:15). Бог дал Адаму лишь один запрет: не есть плодов с дерева познания добра и зла (и даже не прикасаться к нему) (Бт 2:16, 17; 3:2, 3). Стоит отметить, что, проверяя, будет ли человек послушен и предан ему, Бог проявил уважение к его чувству собственного достоинства. Установив этот запрет, Бог не приписал Адаму дурных мотивов. Он не стал испытывать его, запрещая скотоложство, убийство или другой гнусный поступок. Такой запрет показал бы, что, по мнению Бога, у Адама могли быть низменные склонности. В том, чтобы есть что-либо, не было ничего противоестественного или

Когда первые люди нарушили простую заповедь Бога

Впервые грех был совершен в духовном мире (небесной сфере). Еще до появления Земли и человека Бог сотворил разумных духовных созданий — ангелов. Один из них стал слишком высокого мнения о своей красоте и интеллекте. ( Иезекииля 28:13—15.) Услышав, что Бог повелел Адаму и Еве производить на свет детей, этот ангел понял, что однажды вся земля наполнится праведными людьми, поклоняющимися Богу (Бытие 1:27, 28). Он же захотел, чтобы люди поклонялись ему (Сатане) Постоянно развивая свое желание, он встал на неправильный путь и склонил к греху первую человеческую пару. Эта пара передала грех всему человечеству, поэтому все без исключения люди стареют, болеют и умирают. В Библии объясняется: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).

Адам, лишившись совершенства и вечной жизни, передал грех и смерть своим потомкам (Рм 5:12), что такое грех? ..Грех портит отношения человека с Богом.