Вопрос к Православным и Католикам, почему вы молитесь иконам (всяким святым) а не на прямую Богу?

" Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода] , ненавидящих Меня». Приведенное место из книги «Исход» относится к историческому Израилю – народу, который более 400-х лет жил в Египте среди язычников и был заражен идолопоклонством. Религиозную нестойкость евреи проявляли на протяжении всей его истории вплоть до вавилонского плена, несмотря на все запреты и наказания. Сколько было нечестивых царей (особенно в 10-коленном Северном царстве) , которые вводили в стране культы, заимствованные у ассирийцев, халдеев, финикийцев. Постепенно евреи начали понимать Исх. 20:4-5 предельно широко и стали бояться делать любые изображения, даже если это не носило никакого религиозного характера. Поэтому у Израиля на протяжении всей библейской истории не существовало никакого изобразительного искусства. Текст и контекст процитированного в письме места ясно показывает, что запрет делать изображения носил не абсолютный характер, а самым определенным образом был направлен против опасности заразиться идолопоклонством языческих народов, с которыми евреи были в постоянном общении. Такой же религиозно-педагогический характер имело деление на чистых и нечистых животных. Ясно, что Бог всех сотворил чистыми. Установленное законом Моисея деление символизировало выделенность религиозно-чистого Израиля из среды духовно-нечистых, пребывающих в идольском нечестии, язычников. Закон также запрещал смешивать разные породы скота, засеивать поле различными видами семян, делать ткань из разных ниток (например, шерстяных и льняных) . Все это было направлено против опасности смешения с идолопоклонниками. Легко показать, что предписание не делать «никакого изображения» не носило абсолютного характера, а имело конкретную цель. Разве не было в скинии, а позже в Иерусалимском храме на крышке ковчега завета изображения двух херувимов: «И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки, одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее» (Исх. 37:7-8). Сам Господь повелел Моисею сделать в пустыне медное изображение: «И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числ. 21:9). Господь Спаситель указывает на медного змея как на Свое символическое предъизображение: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:14-15). Когда протестанты, баптисты и представители некоторых сект приводят против православных Исх. 20:4-5, то сознательно опускают связанный с цитируемым местом предшествующий стих: «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (20:3). У нас, православных, и нет других богов, а есть единый Бог Господь, Творец и Вседержитель, как Он Сам открыл Себя через пророков и апостолов. Ему и поклоняемся в духе и истине (Ин. 4:24). Иконы и другие символические изображения мы за Бога не принимаем, с Ним не отождествляем. Поражает, насколько протестанты, баптисты, сектанты не имеют ни малейшего знания духовной жизни православной Церкви. Казалось бы, не трудно отрыть книги по догматическому богословию и увидеть, что первый и главный раздел посвящен единому Богу. В них ясно проводиться мысль о всемогуществе Бога, о нетварности Божества, об абсолютности и непостижимости Его сущности. Богословское учение об иконах ясно выражено в молитвах на их освящение: «сице всегдашняго ради воспоминания, Тебе единаго славимаго Бога не точию усты исповедуем, но и образ пишем, не еже боготворити сей, но еже нань телесныма очима взирающе, умныма на Тебе Бога нашего зрети, и Того чтуще, Тебе Создателя, Искупителя и Освятителя нашего славити и величати и Твоя неисчетная благодеяния воспоминати…»

Икона!
В православном понимании икона - это окно в Горний мир. Через икону надмирная святость являет себя земному миру, и человек возводит свой ум от образа к Первообразу. Краски православной религиозной живописи - это отблески Фаворского света в доступных земному зрению формах, и смотреть на икону нужно не как на произведение искусства со всеми его эстетическими особенностями и достоинствами, а именно как на отблески Фаворского света. Живопись же эпохи Возрождения - это всего лишь доказательство человеческого гения, не более, ибо вся она есть лишь преломление в разных формах и очертаниях света тварного, материального, земного.

Я не православный и не католик, но отвечу : молятся Б-гу, но с помощью икон, святых, которые вроде каналов связи. Нет ни одного человека, который способен напрямую говорить с Б-гом. Иудеи, которые не пользуются вещами для такой связи, пользуются именами Б-га, т. е. Его понятными человеку проявлениями в нашем мире. . В Ветхом Завете (Тора, гл. "Тисса") описано, что даже Моше (Моисей) не мог говорить с Б-гом лицом к лицу, а иначе бы умер. Только первый человек мог это делать, и то до совершения первого человеческого греха (невыполнение воли Б-га) . Тот, кто считает, что может обратиться к Б-гу напрямую, делает ошибку, которая приводит к греху гордыни.

Православный человек, обращается к Богу с молитвой .Икона же --это образ, лик .Иконы Спасителя во всяком доме православном изображают Его вездеприсутствие, Его владычество на всяком месте, а образ святых - соприсутствие или близость к нам святых по благодати Божией, как членов единого тела Церкви, соединенных под единым Главою, Христом Если я молюсь Богу моему с сердечною, живою, совершенною верою, тогда я близок не только к Нему, как сын к Отцу, живущему в одном с ним доме, но и ко всем премирным силам небесным, ко всем святым, царствующим на небесах: и они ничем не дальше от меня, как мои иконы, пред которыми я молюсь
.

Можно и напрямую. Только легче сосредоточиться на молитве, глядя не в стену или пол, а встав перед иконой.

почему у вас дома фотографии близким вас людей?

Вон оно как. Вопрос не праздный. Выскажу только свое, скромное мнение. Здесь несколько аспектов. Человеку психологически легче обратиться к человеку, чем к не ведомому ему Богу. Даже к Иисусу, который все же человек, хотя бы до распятия.
Потом, если Бог все знает, то праведному человеку и без просьб может помочь, поэтому люди подсознательно чувствуют, что Богу не до них, вот и обращаются к тем, кто попроще и всего о нас не знает.
Потом, иконы помогают многим войти в нужное состояние для общения, в том числе (предполагается) с Богом. Это как блестящий шар у гипнотизеров.
Могут быть еще варианты, но оно как то так.

С мобилкой разговор ведете,
Когда Вам звоньат иль в заботе
Другим куда-то позвонить,
Так что, с мобилкой можно говорить?
Иначе просто получаетс,
Икона - "телефон", "Иконам" ведь не поклоньаютс,
Но почитание Свьатых, по средством "Икон", не без таких.
А что Вы мните Свьаче быть, чем Свьатые на "Иконах",
Коль нет, то может поубавить прыть, всё у НЕЁ и всё в резонах? o_O

Вы действительно не знаете ответов на этот вопрос или они Вас просто не удовлетворяют?

почему вы набираете воду в кране а не черпаете в океане

Напрямую к Богу обратиться не так просто, как некоторым кажется! Ну если лично у Вас есть такая возможность, то это вовсе не значит, что все так же могут! ! А вообще, те, кто может обращаться непосредственно к Богу, знают, что многим другим нужна помощь! Такая помощь и состоит в иконах, в святых, и в ещё множестве сотрудников Бога! ! Богу нет нужды следить за каждым отдельным своим созданием, для этого есть определённый штат сотрудников, как и в любой организации!!!

Вопрос как я понимаю не простой и вы ждёте не простых ответов. Однозначно ответить нельзя-это скорей традиция прошедшая через время. Ведь что такое икона? Когда то кем то написанная картина скорей всего взятая из ума- как он себе представляет Его. Не было ещё на Земле смертного человека видящего Бога. Всё не так просто, к сожалению в наши понятия много чего не входит и не надо стараться насильно понять то что не суждено понять здесь на Земле...

Когда Вы смотрите на фото, дорогих Вашему сердцу людей, Вы думаите о той бумаге, на которой это изображено или о том, кто? ..Так и в молитве, перед иконами, очами взирая на икону, умом обращаемся кБогу!