Уйти в монастырь - сила или слабость? Кто чаще уходит в монастыри?

Что это однозначно сказать нельзя. Но.. . гораздо труднее ...жить в мире ...и быть праведником...

Грешник, что под давлением грехов жить уже не может..

Сила Духа и избранность ..."Монахи сути те христиане, которые оставляют все по возможности земные занятия для занятия молитвою, - добродетелью, высшею всех добродетелей, чтоб посредством ее соединиться во едино с Богом, как сказал Апостол: Прилепляйся Господеви бывает един дух с Господом (1 Кор. VI, 17.)"."Монашество по своему замыслу является подражанием образу жизни Христа. Евангельский Христос открывается нам как идеал совершенного монаха: Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Монашество - стремление в максимальной степени приблизиться к этому идеалу, устремленность к святости, к Богу, отказ от всего, что удерживает на земле и препятствует вознестись на небо. Одиночество есть неполнота, ущербность, в браке оно преодолевается обретением другого. В монашестве этот другой - Сам Бог".Еп. Илларион (Алфеев) Древние подвижники веры покидали мир не из страха не спастись, а из-за непривлекательности мира. Они шли в пустыни не как в темную и сырую могилу, а как в цветущую и радостную страну духа. Диадох Фотикийский (V в. ) так сформулировал общее правило для ухода из мира: "Мы добровольно отказываемся от сладостей этой жизни только тогда, когда вкусим сладости Божией в целостном ощущении полноты".
"ОСНОВАНИЯ МОНАШЕСТВА

1. Устроение монашеской жизни основывается на учении Священного Писания и св. Отцов Церкви, а также на врожденном стремлении человеческого духа путем самоотвержения достигать высшего нравственного совершенства.

2. Целью монашества является теснейшее единение с Богом, стяжание благодати Божией, достижение высшего духовного совершенства.

3. Цель монашества достигается путем добровольного неуклонного выполнения христианских заповедей и основных монашеских обетов, среди которых важнейшее место занимают: нестяжание, целомудрие и послушание.

4. Нестяжание состоит в совершенном отречении от мира, то есть, в оставлении собственного имущества, занятий мирскими делами, оставлении мирских почестей и званий. Пища, одежда и другие необходимые предметы должны служить лишь сохранению жизни и здоровья, а не удовольствию и похоти, а потому должны употребляться с большим ограничением. Дающий обет нестяжания утверждается на следующих словах Христовых: "...аще хощеши совершен быти, иди, продаждь имение твое, и даждь нищим, и имети имаши сокровище на небеси, и гряди вслед Мене... " (Мф. 19, 21).

5. Целомудрие состоит в постоянной безбрачной жизни, т. е. в совершенном воздержании от всего, постоянном xранении души от нецеломудренных мыслей и пожеланий. Дающий обет целомудрия утверждается на следующих словах Священного Писания: "Могий вместить, да вместит" (Мф. 19, 12). "Не оженивыйся печется о Господних, како угодити Господеви" (1 Кор. 7, 32).

6. Послушание состоит в постоянном добровольном смиренном подчинении себя воле другого с решительным отвержением собственной воли и собственного разумения. Истинный послушник выполняет послушание именно так, как ему указано, ничего не опуская и не прибавляя. Дающий обет послушания утверждается на словах Священного Писания: "...аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет" (Мф. 16, 24); "...аще кто хощет в вас вящший быть, да будет вам слуга" (Мф. 20, 26); "Им же несть управления, падают аки листвие, спасение же есть во мнозе совете" (Притч. 11, 14).

7. К указанным главным основаниям должны применяться все правила и распоряжения, благоустрояющие братство Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря в совокупности и поведение каждого лица в братстве, простирающиеся не только на жизнь духовно-нравственную, но и на состояние внешнего благочиния и хозяйства".
Вот тут ещё почитайте -- http://azbyka.ru/dictionary/12/ignatiy_o_monashestve-all.shtml

У этих людей очень сильна вера в Бога Монахи - люди, действительно горящие душой, всем своим существом стремящиеся к Богу. Никого не заставляют быть монахом, и в наше время монашество - это особый исповеднический подвиг. .
"Монашество по своему замыслу является подражанием образу жизни Христа. Евангельский Христос открывается нам как идеал совершенного монаха: Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Монашество - стремление в максимальной степени приблизиться к этому идеалу, устремленность к святости, к Богу, отказ от всего, что удерживает на земле и препятствует вознестись на небо. Одиночество есть неполнота, ущербность, в браке оно преодолевается обретением другого. В монашестве этот другой - Сам Бог".
Еп. Илларион (Алфеев)

Избранные уходят в монастырь. Это предназначение такое.

Все по разному. Кто-то потеряв самого близкого человека, кто-то из-за неразделенной любви, есть кто и по убеждениям, но таких очень мало.

сила духа

... -сила и слабость одновременно, но в большинстве своем неординарные личности...

Трусы бегут в монастыри. СлабО им жить среди проблем и соблазнов, оставаясь при этом честным и порядочным человеком.

Монастырь /"ман", человек; "Астарта", вавилонская богиня плодородия, - "человек Астарты"/ - не Божье место духовного прозябания, а затворничество перепуганных и потерянных землян. Господь же повелевает: "Идите и научите все народы... " (Мф. 28:19).

КТО - вне огласки.. . может "что"?
Иначе оскорбление ого. ;_(

А что, пространство твердью обнесенно,
И йарлыком "монастырьа" назвать,
Уже освободит определенно,
Глубинно "отрешение" от брена познать?

Коль нет, то отрешенье лишь в сознаньи,
А остальное - форма, но что в знаньи? o_O

Так может Крше оставатьс, где есть (спошлю) "возможность" пройавльатс? O_o

В какой то мере это слабость... хотя как посмотреть... Причины разные бывают...

разочеровавшиеся в мирской жизни

Те, кто к этому готов

Слабые люди которым нужна цель в жизни.

это просто выбор человека.... а причины у каждого свои.... лучше не копать))

мне кажется -люди, которые любят себя больше, они не готовы морально помогать другим

возникает вопрос - а смысл себя заточать от людей? Христианин, последователь христа, берет пример со своего Учителя, Иисус себя заточал от людей? Нет, он шел к людям, и главной его целью было не исцеления людей, а проповедь о Царстве Его Отца, которое изменит жизнь всех людей на земле «Я должен возвещать благую весть о царстве Бога.. . ведь для этого я и послан» (Луки 4:43). Иисус предупредил, что после его смерти предстоит проделать огромную работу. Своим верным одиннадцати апостолам он сказал: «Истинно, истинно говорю вам: кто проявляет в меня веру, тот также совершит дела, которые совершаю я, и совершит дела большие этих, потому что я иду к Отцу» (Иоанна 14:12). Поскольку Сын возвращался на небо, его последователи — не только апостолы, но и все будущие ученики — должны были продолжить дело проповеди и обучения (Иоанна 17:20). Описывая главный признак своего пришествия Иисус указал «И будет проповедана эта благая весть о царстве по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам» (Матфея 24:14). Так Иисус показал, что особенностью признака будет проповедь о Царстве сама по себе. Как же обучать людей, заточившись от них?

для кого как. кто то бежит от себя, кто то хочет найти себя, кто-то доказать....

предначертание

а нужно ли это Богу? Вот в чём вопрос

Чаще уходят люди слабые, которые боятся ответственности не только за других но и за себя. Как же в тиши келии можно размышлять о Боге и твоем призвании и предназначении. Но есть пример Иисус он не уходил от людей а шол к ним и помогал страждущим и обремененным. И лутше помолится за больного и помочь ему делом так как делала мать Тереза.

Всякое бывает, но должно для этого быть призвание.

Тот кто заблудился в себе или тот кто понял слишком многое =)

В монастырь не уходят, а приходят. Несомненно, сильные люди. Многие не выдерживают, потому что отказаться от всего и даже от своих желаний и прихотей - где же тут слабость?
Не помню, кто сказал - если бы люди знали, как тяжело быть монахом - никто бы не пошел, но если бы знали - какая награда их ждет на небесах - все бы побежали.

Человек который уходит в монастырь это слабый человек. Монастырь это как теплица тебя кормят, поят, ты защищён от проблем, от ХАОСА в мире и. т. д. А тут остаются только сильные люди!

Это сила и внуренняя готовность достичь духовности и покоя. И конечно, это боль от жизни.