Врачи, лечащие людей, идут против замысла божьего. Ведь болезни посылаються людям для испытания. А что думаете вы?

Врачи и лекарства - от Бога. И страдание/болезнь может быть временным, но достаточным для вразумления.
Да и Замысел Божий ни один человек нарушить не в силах.

Врачи и лекарства лечат, а исцеляет Бог всемогущий.
Посмотрите вокруг, люди умирают несмотря на дорогие больницы и супер лекарства...

Думаю, что ты совсем ипанулся на почве религии и пр. ему сопутствующего бреда.

Думаю, сжигать врачей на кострах неразумно))
До этого даже инквизиторы не доходили.

для некоторых она в испытании но БОГ не запрещал лечить хворь с помощю врачевания !

Один из апостолов был врачом, а сам Иисус всех исцелял каждый день.

А про непротивление болезням учат лишь фанатики, а просто говорят только глупые школьники.

Я -лечу)

А я новости смотрю... скончался в больнице.... Не доехал, скончался в машине скорой помощи... кого они там спасают?

Иной раз для некотрых врач как бог. А болезни не посылаются, они липнут к не правильным мыслям или действиям.

Если по замыслу Божьему человек должен болеть, то никакие врачи ему не помогут.

Я думаю что все врачи кроме хирургов, не чего вылечить не могут. Хирурги могут только потому что они отрезают и выбрасывают больной орган. Что бы не болел.

Не могу что-либо утвердительно сказать о Боге. Однако заповеди – хотя бы не критикуй.

Думаю болезни это следствие неправильного образа жизни или наследственность плохая.

Замысел Бога был в том чтобы люди жили вечно и не болели. Болеем мы из-за греха поэтому должны обращаться к врачу.

Сколько здесь людей, которые ебанулись из-за своей религии

Бог не насылает несчастья. Но может быть, он провоцирует других на злые дела? Ни в коем случае! В Библии сказано:
"В испытании пусть никто не говорит: «Меня испытывает Бог», потому что Бога невозможно испытать злом и он сам никого не испытывает злом" (Иакова 1:13)

Когда в IV веке среди части христиан появились мнения, что обращение к земным врачам есть признак несовершенства и неполноты веры, то святитель Василий Великий и другие святые отцы выступили против таких взглядов. «Как не должно вовсе бегать врачебного искусства, так несообразно полагать в нем всю свою надежду. Но как пользуемся искусством земледелия, а плодов просим у Господа, или вверяем кормило кормчему, а молим Бога, чтобы спас нас от потопления, так, вводя к себе врача, когда дозволяет сие разум, не отступаемся от упования на Бога» (святитель Василий Великий). В числе доводов за то, чтобы обращаться к врачу, делалась ссылка на лекарственные растения: Творец наделил сугубо некоторые растения целительными свойствами.

Говоря о пользе врачей, святые отцы не упускали возможности указать на главную цель — здоровье души. «Иногда для грешников лучше болеть, чем быть здоровыми, когда болезнь содействует им ко спасению. Ибо болезнь притупляет и врожденные побуждения у человека ко злу, и тем, что человек переносит страдания, связанные с болезнью, она, как бы уплачивая долг за соделанные грехи, делает человека способным к принятию сначала здравия души, а затем и телесного здоровья. В особенности это бывает тогда, когда больной, понимая, что здравие зависит от Бога, доблестно переносит беду и с верою припадает к Богу и делами, насколько это позволяют его силы, умоляет о милости» (Григорий Палама, святитель. Беседы (Омилии). М., 1994. Т. 1. С. 99).

Рассказывается о преподобном Кирилле Белозерском: «Один поселянин просил Кирилла Белоезерского помолиться о его больном товарище, у которого из уст и ноздрей текла кровавая пена. Но старец, милостивый ко всем, на этот раз, по духу прозорливости, не позволил больному находиться даже за оградой обители. Другу же, радевшему, сказал: “Поверь мне, чадо, что болезнь эта приключилась в наказание за его прелюбодейство. Если пообещает исправиться, верую, что Господь его исцелит, если же нет, то еще горше пострадает”. Когда передано было это больному, он устрашился обличения и обещал исправиться. От чистого сердца исповедал он все свои согрешения святому и, по его молитве, исцелился не только телесно, но и душевно, приняв епитимию для очищения грехов» (Отечник проповедника). Необходимо благодушно принимать и переносить болезни: «Бывает, что Бог болезнью укрывает иных от беды, которой не миновать бы им, если бы они были здоровы» (Феофан Затворник, святитель. Собрание писем. Вып. 5. М., 1899. С. 100).

Нет не для испытания, а если не лечиться то умрем, Бог говорит нам что мы должны оберегать нашу жизнь.

Бог не говорил что мы должны пренебрегать телесным здоровьем и не лечится. А врачи выполняют заповедь любви, занимаясь лечением людей. Представьте если б врач хирург видя умирающего на столе операционном бросил бы все инструменты и сказал бы НА ВСЁ ВОЛЯ БОЖЬЯ. Это ж полная чушь. Врач свой долг выполняет. А Бог уже решает даровать жизнь человеку или забрать.