Какие советы даёт Библия по здоровому питанию, соблюдая заповедь "не убий"?

лучший вариант открыть Библию и прочитать.

Никаких полезных советов библия не дает и дать не может. Это злая вредная книга.

Так и написано, все вам будет в пищу.

Слово Божье говорит о спасении во Христе, кто поверит сможет принять ЕГО и иметь ЖИЗНЬ вечную.
Еда не приближает к Богу и не удаляет от Него, это плотское.
Животные даны Богом ДЛЯ человека.

Я вегетарианец не потому, что ненавижу животных, а потому что ненавижу растения (с)

Джанет Браам (Janet Braam) из университета Райса в Хьюстоне (США)... Фрукты и овощи, даже после сбора урожая, могут реагировать на изменения в освещенности и меняют свою биологию, что может влиять на их полезность для здоровья и устойчивость к паразитам....
...т. е. ..овощи на полках продолжают считать себя "живыми"....

Утучняющая плоть пища (мясо, жирная рыба), «горячащая кровь» (перец, имбирь и др. пряности), при частом употреблении делают инока неспособным к прохождению духовного подвига.
Особенно сильное действие производит мясная пища, она утучняет плоть и разгорячает кровь, поэтому уставы всех российских монастырей исключили мясо из пищи иноков.
Наилучшей пищей для подвижника Преосвященный Игнатий признавал растительную. Она наименее утучняет плоть, не возбуждает страстных движений, способствует чистоте и бодрости ума и делает инока способным к подвигам благочестия.
«Растительная пища почти исключительно употребляется самыми ревностными подвижниками благочестия, особенно ощутившими в себе хождение Духа Божия (2 Кор. 6. 17), по вышесказанному удобству этой пищи и ее дешевизне. Для питания они употребляют одну воду, избегая не только разгорячающих и охлаждающих напитков, но и питательных, каковы все хлебные напитки» [1870], — свидетельствует владыка Игнатий, основываясь на опыте древних и современных ему подвижников.
Пост необходим монаху в любом возрасте. Естественно: юным инокам, обладающим крепким здоровьем, для обуздания страстей нужен более строгий пост. Старцы, обремененные многими недугами, не всегда бывают способны к несению строгого поста, но и им необходимо соблюдать посильное воздержание в пище, чтобы не утратить господства духа над плотью, приобретенного долгим подвигом поста и воздержания. Епископ Игнатий пишет: «Напоми{стр. 649}нается победителям тщательное хранение при себе оружия, которым добыта победа! И получается победа, и сохраняется добыча, приобретенная победою, одним и тем же оружием — постом».
В одном из своих многочисленных писем епископ Игнатий выясняет вопрос, каков должен быть пост болящего инока. Со свойственными ему мудростию и человеколюбием Владыка советует одному иноку, находившемуся от болезни в «крайней немощи», не удручать свое тело постом, а, наоборот, укреплять его и, нисколько не сомневаясь, употреблять Великим постом уху из рыбы. Воздержанием, не соответствующим силам, — разъясняет Архипастырь, — можно привести себя к большему расслаблению, лишиться церковной службы и быть обременением для братии. Ободряя болящего, Владыка говорит: «Сердцеведец Господь, видящий немощь вашу, не исключит вас из числа постящихся» и при употреблении в пост пищи, не дозволенной уставом, но необходимой для поддержания здоровья.
Пост необходим иноку для преуспеяния во всех добродетелях, поэтому особенно тесную связь видел Владыка между постом и молитвой. Основываясь на учении преподобного Марка Подвижника о посте, епископ Игнатий говорил: «Чудное совокупление поста с молитвой! Молитва — бессильна, если она не основана на посте, и пост — бесплоден, если на нем не создана молитва».
Пост ослабляет плотские страсти, а молитва душевные. Если подвижник с постом не соединит правильную молитву, то, искоренив плотские страсти, он возрастит в душе духовные: высокоумие, тщеславие, презорство.
Пост способствует внимательной молитве тем, что искореняет страсти и их порождение — порочные помышления и мечтания, которые рассеивают молитву.
Иноку, вознерадевшему о посте, очень трудно сохранять внимательную молитву, так как страстям, не укрощенным постом, свойственно порождать множество мыслей и мечтаний, от которых будет постоянно оскверняться молитва.
Постоянный разумный пост искореняет страсти, способствует молитве инока и выводит его из плотского состояния в духовное. Постом монах очищает себя, преуспевает в смирении, целомудрии, скромности, молчании, становится способным к духовным подвигам и умозрению. {стр. 650} Каждый инок, желающий преуспеть в духовной жизни, должен с мудрой решимостью проходить подвиг поста, помня слова святителя-подвижника, что «тот, кто колеблет основание добродетелей, тот колеблет все здание добродетелей».

Девушка. вы когда вылазите изза своей красивой ненастоящей аватарки как себя чувствуете?

Там такое дело что, -Иисус умер за грехи их.

какой интересный вопрос !!!если помните в этой книжечке есть еще о том= ЧТО (или КОГО) можно употреблять в пищу-по словам И. Христа )

Господь дал человеку животных чтобы можно было питаться

Заповедь "Не убивай" запрещает убийство человека, к животным отношения не имеет.

Новое прочтение библии, как книги рецептов о вкусной и полезной пищи, занятно.

Слова оригинала, обычно переводимые как «убивать», указывают на лишение жизни, а из контекста или других стихов можно понять, идет ли речь о преднамеренном, неправомочном или противозаконном лишении жизни другого человека. Например, в заповеди «Не убивай» (Исход 20:13), еврейский глагол "рацах" подразумевает преднамеренное и противозаконное убийство. Однако в Числах 35:27 то же слово указывает на действие, которое был уполномочен совершить мститель за кровь. Поэтому заповедь «Не убивай» следует понимать в рамках всего Моисеева закона, который предусматривал лишение человека жизни при определенных обстоятельствах, как в случае казни преступников.

Убивать животных стали еще до Потопа, так как человек нуждался в одежде и приносил жертвы Богу (Бытие 3:21; 4:4). Однако только после Потопа Бог разрешил Ною и его семье употреблять в пищу мясо животных, но при условии, что из него выпущена кровь (Бытие 9:3, 4). Хотя это давало человеку право убивать животных ради пищи, ему не было позволено убивать их ради забавы или хвастовства своей ловкостью, как, например, поступал восставший против Бога Нимрод (Бытие 10:9).

Библия разрешает есть мясо но убивать животных ради забавы или жестокости -непозволительноВсё движущееся, что живёт, будет вам пищей. Как и зелёные растения, я даю вам всё это. 4 Только не ешьте плоти с её душой — с её кровью. 5 Я взыщу и за кровь ваших душ, взыщу за неё со всякого живого существа.
Библия