Вопрос к православным. Какие такие "язвы Господа" носил на себе апостол Павел?

Апостол Павел говорит о следах побоев и истязаний, которым он подвергался за свою веру

"Ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. В оправдание, говорит он, против тех, которые говорят вам, что я лицемер и в других местах проповедую обрезание, - я имею язвы и напасти ради Христа. Ибо они сильнее всякой речи свидетельствуют, что я подвергся опасностям не за закон, а за учение Христово. И не сказал: имею, а ношу, как некий трофей или царский знак отличия, и горжусь ими." Блаж. Феофилакт Болгарский

Лопухин А. П.

Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем

Впрочем - правильнее: «от остального» Израиля (tou loipou) «никто не должен мне приготовлять труды и обременение». Ап. не хочет, чтобы остальные, отшатнувшиеся от Бога, израильтяне вмешивались в его дела и ставили ему преграды на его пути. - Язвы Господа Иисуса - по Тишендорфу и др. новым изданиям: «язвы Иисуса». Под «язвами» (ta stigmata) нужно разуметь собственно знаки на теле, сделанные каким-нибудь режущим инструментом или каленым железом. По древнему общему мнению толкователей, Ап. называет так оставшиеся на его теле рубцы от причиненных ему, во время гонений на него со стороны Иудеев, ран (2 Кор. 11:24, 25). Он называет их «язвами Иисуса», потому что представляет себе Христа как Богочеловека Иисуса, подвергающегося бичеванию и ударам воинов на суде у Пилата (Мф. 27:26, 30; Ин. 19:1, 3), и потому что рассматривает свои собственные страдания как участие в страданиях - Иисуса (Фил. 3:10; Кол. 1:24)… «Если бы кто увидел окровавленного и покрытого бесчисленными ранами воина, вышедшего из строя, стал ли бы обвинять его в трусости и предательстве, когда этот на самом теле своем носит доказательства своего мужества? Так же, говорит, должно судить и обо мне… Мои раны представляют доказательство сильнее слов и обширнее этого послания» (Златоуст).

bible.optina.ru/new:gal:06:17

предполагаю, что со стигматами ( как представляю, кровоточивые язвы) ап. Павла не впустили бы в синагогу и к чистоплотным римлянам проповедовать.