«Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Луки 23:46). Если Иисус был Богом, то зачем ему нужно было предавать свой дух Отцу?

Здравствуйте! В Библии в Иоанна 17 глава 3 стих говорится: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа".Обратите внимание, что Иисус не называет себя Богом. Он обращаеться к Отцу как к единственному Богу. Следовательно Иисус Богом не являеться.
Под духом подразумевается жизненная сила. Эти слова свидетельствуют о том, что до самого конца Иисус уповал на своего Отца, показывая тем самым что его жизнь и воскрешение зависит только от Бога.

Он Сын Божий. А Бог - един.

Здесь - великая загадка для человеческого ума. Нечто подобное, как отблеск этой великой тайны, человеческий ум находит в законах диалектики, в так называемом отрицании отрицания., Плоть Христова по законам необходимости умерла. Она не могла вынести тех мучений, которые превосходят человеческие силы. Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил! (Мф. 27, 46) - этот вопль с креста был воплем как бы всего смертного человечества. Отче! в руки Твои предаю дух Мой! (Лк. 23, 46) - это слово надежды, которое был бы рад произнести каждый из нас в час смерти, если бы был уверен, что дух его, как святой и праведный, вознесется к Отцу Небесному. Совершилось! - это последнее Слово Распятого Христа.. . Совершилось, что в душе Богочеловека смерть изжила самое себя. В страшных мучениях физических и моральных Дух Христа остался свободным, безгрешным, непобежденным. Смерть тела была последним и самым страшным моментом жизни Иисуса Христа из Назарета. Это была победа необходимости над жизнью тела. Но в невероятных страданиях Его человеческий дух остался непобежденным, свободным. Сила смерти как бы исчерпала себя в борьбе с этим духом. Ее победа на Голгофе превратилась в ее поражение. Свобода победила необходимость. Никто из нас не проник в тайну смерти Христовой, и не может ум человеческий сказать что-либо о тех часах, когда тело Христово лежало бездыханным в каменным гробе. Но что-то совершилось в нем, что оно не только не истлело, но стало вновь живым.. . Оно стало вновь живым, но уже иным по свойствам. Что-то произошло в нем за это время, за эти мгновения, когда дух снова вошел в него и оживил Его. Что-то подобное мы видим в окружающей нас природе, когда кремень высекает искру из холодного камня. Эта искра потенциально как бы хранилась в камне и нужен был сильный удар, чтобы вызвать к бытию нечто новое, чего не было в камне. Огонь возникает из той среды, которая до того была холодной, но возникает после действия, которое мы, переходя на язык психологии, могли бы назвать величайшим напряжением. Так молния возникает среди тучи, и разве мы за секунду до того, как она блеснет, нашли бы в этой влажной среде туч хоть что-то похожее на огонь? Разве сама влажность этих тучевых скоплений не есть нечто противоположное огню? Разве взрыв происходит не от своего противоположения - сжигания? Мир полон таких возможностей, когда одно явление, доведенное до крайности, сразу же порождает свою противоположность. Мы говорим об этих явлениях не для того, чтобы как-то уравнять их с Воскресением Христовым, а лишь для того, чтобы напомнить о том, что в мире есть множество возможностей, о которых наш ум сам никогда бы не догадался и которым мы дивимся и принимаем их только потому, что не можем их отрицать. Мы видим, знаем исторически, документально, что Христос воскрес. И видим, что воскрес именно потому, что не погубил своей свободы и благодаря силе любви к человеку вынес все крестные муки и не изменил Самому Себе, не изменил Отцу Небесному. В Его смерти уже потенциально таилась та победа над смертью, над условиями человеческого существования, приводящими к смерти. Умерев и воскреснув, Христос тем самым создал или открыл новые законы бытия. Он как бы высек искру из камня, и этот огонь загорелся в тех, кто пошел за Ним тем же путем. Он указал путь, на котором Он победил смерть. Этот путь один - путь соучастия с Ним в Его деле, в Его любви к людям, в Его борьбе со злом, в Его страданиях и радостях. Это путь духовного совершенствования, называемый на языке христиан крестным путем. Это - глубокий и трудный психологический процесс в человеческой душе, который называется также стяжанием Духа Святого. Если кто хочет идти за Мною, - говорил Христос Своим ученикам, - отвергнись себя (своей самости, своего эгоизма) , и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16,24).Как в состоянии обычном все умирают, так в состоянии, подобном Христову, все оживут. Закон Духа во Христе Иисусе освобождает человека от закона греха и смерти. Дух побеждает законы плоти.

в тот момент он был Человеком земным

Иисус был Богом, и не быть Богом Он не мог. Но Он также был и человеком. Он пришёл на землю прожить в человеческом теле и не совершить при этом ни одного греха (иначе Отец не принял бы Его жертвы за нас, и мы бы не имели тогда шансов на спасение) . Своей божественной силой Иисус не воспользовался ни разу. Своей жизнью Он опроверг обвинения сатаны, что Закон Божий исполнить невозможно - Иисус его исполнил, не прибегая к Своей силе, а пользуясь только силой Отца (то же самое можем делать и мы, только для нас сила Иисуса тоже действенна) . Поэтому эти слова Он говорил не как Бог, а как человек.

http://www.pravoslavie.ru/put/2516.htm
Точный и полный нравственный образ Иисуса Христа, обладающий бесконечным нравственным совершенством, невозможно исчерпать человеческими словами. По словам святого евангелиста Иоанна Богослова, описание того, что сотворил Иисус Христос, потребовало бы столько книг, что их не смог бы вместить весь мир. Поэтому, отметив самое существенное и поразительное свойство Личности Спасителя – его безграничную любовь, высочайшую свободу и совершенство, мы укажем лишь, как эти основные нравственные черты Его Личности проявились в Его отношении к Богу Отцу, к Себе Самому и к людям. По отношению к Богу Отцу Иисус Христос всегда находился в единении. «Я и Отец – одно» , – говорил Сам Иисус Христос (Ин. 10, 30). Неоднократно Он Сам утверждал, что Он от Бога исшел и к Богу грядет, что Он равен Отцу по самосущию и деятельности. Воплотился он по воле Отца. Видевший Сына видел и Отца. Закон Божий был постоянно в сердце Иисуса Христа, и исполнение этого закона даже до смерти было основой всей Его жизни и деятельности. Это было потому, что любовь к Отцу составляла основу духа Христова. Вся жизнь Его на земле была как бы непрестанной молитвой: словами, мыслями, чувствами, деяниями. Последняя молитва Иисуса Христа на кресте перед смертью была: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46). Итак, по отношению к Отцу Иисус Христос явился на земле бесконечно любящим, всецело, неизменно преданным Сыном, отдавшим жизнь Свою за весь мир во исполнение всеблагой и справедливой воли Отца. Не это ли заповедал Он и нам, христианам, как первую, основную и главнейшую заповедь?

...дух (здесь) - жизнь - Иисус Христос как человек - смерть (только) по человечеству естеству - воскресение - как и образ всеобщего воскресения.. .(как Бог Он и НЕ УМИРАЛ, а сошел Духом во ад, где и было проповедано ветхозаветным праведникам о приходе Спасителя...)

Кто сказал такую глупость, что он был Богом? Где это написано?
Он сын человеческий - это он сам говорил так.

Потому что Христос был как истинным Богом, так и истинным человеком, и на кресте страдал человек, и как человек Он предал Свой дух.

По предсказаниям в Ведах, Иисус был Посланником Бога, прежде всего человеком как и мы, а то, что Его сделали Богом - это неправильно, не мог послать, например, Род триединый одну треть себя в человека, на то он и триединый, чтобы оставаться таковым.
Это, кстати, и дает ответы на такие вопросы как "Как мог Бог сам себя распять? ", "Как Бог мог молиться сам себе? " и, собственно, на Ваш вопрос.

Владимирович Иванов, тогда и Вам туда не светит, раз Христос - не Бог, значит и грехи Ваши никто не искупил. А вообще не пережили Вы встречу с Богом, иначе не было у Вас таких рассуждений.

Цитата Димы ...Потому что Христос был как истинным Богом, так и истинным человеком, и на кресте страдал человек, и как человек Он предал Свой дух. ..как и все люди отдают Богу Дух свой, чтобы получить жизнь вечную на Небесах

Для того чтобы все совершилось до конца.

Потому что Слово Божье, т. е. Христос, обладающее, а точнее являющееся, несомненно, и Духом Святым, возвращалось, исполнив волю Отца: туда, откуда изошло - на небеса, к Отцу. У Него была такая задача - подвергнуться поруганию ради освобождения от ярма людей. Если бы это был не Сам Бог в Сыне, в Духе, то сатана, смерть Его из ада не выпустил бы - нашёл бы причину. Если это не Сам Бог, то получается, что Он пожертвовал "ради других" не Себя, а другого. Т. е. тогда полностью прав Каиафа, сказавший: "Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб" (Иоанна 11:50), - и соответственно поступивший.

А с чего вы взяли что он был Богом. Он сын Божий, как и все остальные евреи в данной конфессии. В Библии что говорится, самойбийство-грех. Следовательно ему туда не светит.

Великий Дух - Христос - принёс Учение.
Руками и ногами человеческими прошёл он этот непростой Путь.
Своими делами показал как можно прийти к Высшему.
И ушёл как человек, чтобы поняли люди, что дорогу осилит идущий.

Но обожествили его и сделали недосягаемым.
Теперь толпы в церквях смотрят на Лик его отделяя себя от Духа, от Великого Пути данного Высшим.
Смотрят с мыслями о себе и близких, прося, а порой и требуя от него того, что бы решило их проблемы.

Но кто готов взять крест? Кто готов идти Путём Духа, путём Надземным, устремляя взор свой к Небесам не с просьбой что-то получить, но отдать всего себя на Служение?

Что толку от пустословия вашего, что толку от накопленных знаний?
Что унесёте с собой к Отцу Небесному?
Деньги?
Вычитанные книжные знания?
Гибкость тела и ассаны?
Или может быть родных и близких, на жертвенный алтарь материального обеспечения которых сложили себя?

Где Дух о котором говорил Христос? Где Подвиг среди жизни обычной?
Где дела в самоотречении во имя Духа?

Скажете ли, спасибо Господи, спасибо Иисусе Христе, спасибо Владыка Будда, спасибо Богоматерь, что дали возможность развить Дух свой ради Великого Блага, тобой задуманного?

Не могут люди знать Плана Божьего, но даётся Истина, даётся Мудрость - бери, не хочу.

Только личность торчит. Только удовольствий хочется. Только слова звенят приторным звоном.

Иисус Христос был рождён человеком, как и каждый из нас.
И Ученикам своим он говорил - вы Боги.
Но много ли людей, готовых терпеливо складывать в "копилку духа" свои достижения жизнь за жизнью?

еще одна прозрела ?