Многие люди считают Иисуса Христа спасителем. А кого он спас и от чего?...

Смерть Иисуса Христа стала искуплением человеческих грехов.

Меня. От Вас.

Воскресение изменяет падшую природу, оно открывает дивную возможность – возможность освящения самой смерти; отныне смерть уже не тупик, а дверь в Царство. Нам возвращена благодать; и хотя и мы носим ее в себе как в "скудельных сосудах", как во вместилищах еще смертных, однако в самой хрупкости нашей таится теперь сила, побеждающая смерть. Спокойная уверенность мучеников, которые не ощущали не только страха, но даже физической боля, свидетельствует о том, что отныне христианину доступно действенное сознание воскресения.
Святой Григорий Нисский замечательно выразил этот сакраментальный аспект Страстей. Христос, говорит он, не стал ждать, когда Он будет вынужден к Своей жертве предательством Иуды, злобой священников, неразумием народа; "Он предварил эту волю зла, и до того, как был к тому вынужден, вольно отдал Себя накануне Страстей, в Великий четверг, даровав Свою плоть и кровь". Здесь свободно совершилась жертва Агнца, закланного до создания мира. Страсти Христовы начинаются с Великого четверга и в совершенной свободе.
Вскоре после этого – Гефсимания, затем крест. Смерть на кресте есть смерть личности Божественной: претерпеваемая человечеством Христа, смерть сознательно выстрадана Его превечной Ипостасью. И разлучение души с телом – основной признак смерти – также происходит в Богочеловеке. Душа, сходя во ад, пребывает "воипостазированной" в Слове, так же как и висящее на кресте Его тело. Ведь и человеческая личность одинаково продолжает пребывать как в своем теле, возвращенном земле, так и в своей душе: поэтому мы и почитаем мощи святых. Тем более верно это в отношении Христа: Его Божество пребывает одновременно и в теле, которое почивает во гробе сном Великой субботы, и в душе, которая победно сокрушает врата ада. Действительно, может ли смерть разрушить эту Личность, которая претерпевает ее со всем ее трагическим распадом, если Личность эта Лицо Божественное? Вот отчего в смерти Христа уже присутствует воскресение. Жизнь бьет ключом из гроба, она явлена смертью Христа и в самой Его смерти. Человеческая природа торжествует над состоянием противоприродным, ибо природа эта вся целиком сосредоточена во Христе, Им, по слову святого Иринея, возглавлена: Христос – Глава Церкви, то есть того нового человечества, в лоне которого никакой грех, никакая враждебная сила не могут больше окончательно отлучить человека от благодати. Каждая человеческая жизнь всегда может возобновиться во Христе, как бы ни была она отягчена грехами; человек всегда может отдать свою жизнь Христу, чтобы Он вернул ее ему свободной и чистой. И это дело Христа простирается на все человечество за видимыми пределами Церкви. Всякая вера в торжество жизни над смертью, всякое предчувствие воскресения косвенно являются верой в Христа, ибо одна только сила Христова воскрешает и воскресит мертвых. После победы Христа над смертью воскресение стало общим законом твари – не только человечества, но и животных, растений, камней, всего космоса, потому что каждый из нас его возглавляет. Мы крещаемся в смерть Христову, погружаемся в воду, чтобы вместе с Ним совоскреснуть. И для души, омытой слезами, как крещальными водами, и объятой огнем Духа Святого, воскресение – это не только чаяние, но уже и присутствующая реальность: парусия начинается в душах святых, и поэтому святой Симеон Новый Богослов смог написать: "Для тех, кто стал чадами света и сынами грядущего дня, для тех, кто всегда ходит в свете, никогда не придет день Господень, потому что они уже с Богом и в Боге". Бескрайний океан света изливается от воскресшего тела Спасителя.

Называют правильно, а понимают не правильно и ничего не делают чтобы это духовное свойство выработать у себя- так, лоб о паперть разбивают и всё, шоу устраивают...

Спас всех.
От вечного ада, рабства греха и сатаны.
Для получения спасения нужно во Христа уверовать.

Не спас а спасает. Принимая жертву Его за нас и возростая вдухе мы достигаем спасения. Он Путь

От первородного греха.

о какой-то штуки, которую кто-то придумал и навязал другим, будто именно это с ними произойдет, и всем нужно от этого спасаться.

Спасает Христос от неминуемой смерти, ставшей следствием первородного греха. Речь не о смерти тела, а о смерти человека духовного.

Бабу одну точно спас, мужик заподозрил свою жену в измене и толпа хотела её закидать камнями и тогда Иисус произнёс свою знаменитую фразу, - Кто из вас вообще без греха пусть первый бросит в неё камень! _; и толпа потихоньку разошлась

К Его приходу люди забыли о душе.
И занимались только накоплением
материальных благ.
А это ведет к гибели души.
Он называл это:
"смерть вторая и окончательная".
Поэтому Он пришел и показал людям,
что надо накапливать в душе
любовь к Богу и к людям.
Кто пойдет по этому пути,
тот будет жить вечно.
Это и есть спасение людей
от раскодирования души.

Всех от всего. Только одну дурочку не удалось спасти.

Только не искупив!
У кого искупив?

У Бога? А какая радость Богу от гибкели Сына своего?

У дьявола? Творец покупает что-то у твари?! Не может быть!

"Искупление" и "чистилище" придумали католики.
В православии Иисус - Спаситель.

Человечество живет благодаря Христу и имеет надежду на будущее.

Никого и ничего, всё осталось по прежнему.

Никого и ни от чего. Это просто древнееврейская сказка.

Он искупил Своей смертью грехи вместо нас.

Христос спасает людей от наказание за грехи от грядущего Божьего гнева Бога Отца. И в этой жизни и в будущей. Поверь в Иисуса Христа. Христа прими. Попроси прощение своих грехов у Христа. И получишь спасение от гнева Божьего.

Иисус Христос - это наша жизнь вечная, если мы пожелаем. Загляните сюда здесь вы найдёте на ваши вопросы: http://bog-istina.ucoz.ru/index/o_gospode_iisuse_khriste/0-14

Через Иисуса Христа Бог дарует спасение "всякого рода людям" (1Тм 4:10). Он спасает их от греха и смерти (Рм 8:2), от Вавилона Великого (Отк 18:2, 4), от мира, лежащего во власти Сатаны (Ин 17:16; Кл 1:13), а также от уничтожения и вечной смерти (Отк 7:14—17; 21:3, 4). Согласно Откровению 7:9, 10, члены "великого множества" открыто признают, что своим спасением они обязаны Богу и Ягненку.

Он типо спас человечество от мучений в аду, пожертовав жизнью и искупив все наши грехи.
Но это вздор.