В Священном Писании, Бог предлагает:" Приблизьтесь к Богу и Он приблизится к вам" -как это возможно?

писания пишут люди, а не боги

Всевышний - здесь, равно во всех существах. Он мало открывает себя в одном и более - в другом, а в чем-то и скрыто, и полностью извращенно, согласно Его воле и Его знанию, что есть наилучшее для того, чем Он намеревается стать в их форме и совершать работу в их натуре. Все есть наше САМО, одно САМО, что приняло много форм и видов.

И поскольку все едины в САМО, в его проявлении, мы не должны делать существенного различия между ними, нами самими и другими, между мудрым и неразумным, другом и врагом, человеком и животным, святым и грешником. Мы не должны ненавидеть никого, не презирать никого, ничто не отталкивать, ибо во всем мы должны видеть одно Единое, скрытое или проявленное по его соизволению... Мы, поэтому, будем иметь ровность души к безобразному и прекрасному, увечному и совершенному, благородному и вульгарному, приятному и неприятному, доброму и злому. Здесь также не должно быть ненависти, презрения, отталкивания, но вместо этого ровный взгляд, что видит все явления в их реальном свете. Ибо мы будем знать, что все явления выражают или скрывают, выражают или искажают - так хорошо, как они могут или с любыми дефектами, при обстоятельствах, предназначенных для них, способом, возможным для непосредственного положения, функции или эволюции их натуры - некоторую правду или факт, некоторую энергию или потенциал Всевышней необходимости посредством ее присутствия в развивающемся проявлении целого, теперешней суммы явлений, двигающегося к совершенству конечного результата. Эту правду мы должны искать и обнаружить за скоро проходящим выражением, мимолетными видимостями, недостатками или уродствами внешнего проявления, ибо Он всегда присутствует незапятнанный, чистый, прекрасный и совершенный за всеми своими масками.

И также мы будем иметь такую же ровность ума и души ко всему происходящему, мучительному и сладкому, поражению и успеху, славе и позору, хорошей и плохой репутации, к счастливой и злой фортуне. Ибо во всем происходящем мы будем видеть волю Хозяина всех трудов и результатов, видеть шаг в развивающемся выражении Всевышнего. Он проявляет себя тем, кто имеет внутренний глаз, что видит Его в силах и их игре и результатах так же, как в объектах и творениях. Все движется к божественному исходу, любое практическое познание, - страдание и жажда не менее чем радость и удовлетворение, - есть необходимая связь в выполнении всеобщего вселенского движения, и наше дело - понять и поддержать его. Восставать, осуждать, взывать и плакать - это движения наших неочищенных и неведающих инстинктов. Восстание, как и все прочее, имеет свое применение в игре, и в нем есть даже декретированная необходимость, полезность для святого развития в его собственное время и стадии. Но движение неведающего бунта и сопротивления принадлежит к периоду душевного детства или ее незрелой юности. Зрелая душа не осуждает, но ищет понять и владеть, не кричит, но принимает или усиленно трудится, чтобы улучшить и усовершенствовать, не восстает внутренне, но работает, чтобы повиноваться, выполнить и преобразовать. Поэтому мы будем принимать с ровной душой все приходящее из рук Господних. Неудачу мы будем переносить также тихо, как и успехи, пока не настанет час святой победы. Наши души, умы и тела будут оставаться непоколебленными острейшей скорбью, страданием и болью, если в божественном распределении это придет к нам, будут оставаться непересиленными и сильнейшей радостью и удовольствием. Таким образом, верховно уравновешенные, мы будем устойчиво продолжать наш путь, встречая все с новой тишиной, пока не будем готовы к более возвышенному статусу и сможем войти в верховную и вселенскую Ананду.

Коль станешь жить благочестиво (как Бог повелел), Бог будет Помощником твоим!

Начните исполнять Мои заповеди, в них секрет исполнения всех желаний, счастья, успеха и вечной жизни.

Господь Бог

Возлюби ближнего как себя.

Это означает, что объект веры обретается только вместе с верой))

По законам об относительности движения

истина рождается в споре, в библии свод правил, какими ты должен пользоваться, писали их попы, для устрашения народа.
будут бояться, начнут верить в бога,
будут верить в бога будут бояться,
будут бояться бога по вере, проще будет управлять стадом

это про относительность.. вот скажем на столе две кружки красная и желтая... если взять желтую и приблизить к красной то желтая приблизится к красной.. но и красная приблизится к желтой (не смотря на то что не двигалась).. ну а теперь когда со здравым смыслом я закончил объясню концепт.. вот представь те что вас пытаются убедить что в озере живет чудище.. и вам не особо в это верится.. значит чудище от вас далеко (а может его и нет вовсе).. но стоит вам поверить и уже не важно есть оно на самом деле или нет.. вы всеравно будете считать что оно есть.. тут тот же принцып поверьте в бога и вы его "увидите"..

Можете ли вы приблизиться к своему я? Насколько далеко от себя вы находитесь?

как можно приблизиться к Истине??
только праведностью поступков

Будьте бдительны... это значит осознанны.

никак. абсурд

Для начала надо научиться аллегории не воспринимать буквально.

Сердцем, искренний и честный человек ближе к Истине. И это позволяет так же не дать себе попасться в сети различных религий или просто корыстных людей или людей, которые стояли на духовном пути, но оступились и тянут за собой тех, кто им верит. Человеку, ищущему Бога нужно искать Его сердцем. Это долгий и непростой путь сомнений, с которого очень много раз захочется сойти. Но это возможный путь.

верующий ответы придумывает

''В этой фразе Иисус сказал это....'' -скажет православный

''Нет! В этой фразе Иисус говорит то....'' -ответит ему католик

''Вы оба не правы! Иисус говорит что.. ''-ответил им протестант

ученый ответы получает методом эксперимента и исследований