Иисус выразил всю суть бога во время распятия

Сргласна

Перед смертью всегда приходит ощущение пустоты. Никакого предательства здесь нет и не надо выискивать негатив в жизни, лучше строить хорошую жизнь

Начальнику хора. При появлении зари. Псалом Давида.
Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне, ночью, — и нет мне успокоения.
Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля.
На Тебя уповали отцы наши; уповали, и Ты избавлял их;
к Тебе взывали они, и были спасаемы; на Тебя уповали, и не оставались в стыде.
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:
«он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей.
На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.
Не удаляйся от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет.
(Псалтирь 21:1-12)

вы бредите, милейший

Мы же, видя, как Тот, Кто был образом Божиим, нисходит от подобного рода величия и уничижает Себя Самого, приняв образ раба (Флп 2:6-7), и, видя в этом волю Того, Кто послал Его на такое дело, понимаем, что относительно того, в чем Он был образ незримого Бога и по образу Отца, Он был оставлен Отцом, когда принял образ раба, причем оставлен ради людей, чтобы претерпеть столь великие [страдания] даже до смерти, и смерти крестной (Флп 2:8), которая считается среди людей самой позорной. Ибо предел Его оставленности настал тогда, когда они распяли Его и в виде насмешки возложили Ему на голову надпись: Сей есть Иисус, Царь Иудейский (Мф 27:37). И пределом Его оставленности было то, что Он был распят между разбойниками, и что проходящие злословили Его, кивая головами своими (Мф 27:39), и что первосвященники и книжники говорили: Других спасал, а Себя Самого не может спасти (Мф 27:42), и еще то, что даже разбойники упрекали Его (Мф 27:44) на кресте. Таким образом, ты можешь ясно понять, почему Он говорит: Для чего Ты Меш оставил (Мф 27:46), сравнивая Его славу, которая была у Него возле Отца, с поношением, которое Он, презрев, претерпел на кресте. Ибо престол Его был как солнце пред Господом, и как луна, утвержденная вовек, и верный свидетель был у Него на небесах. А вслед за тем, вместо слов: Для чего Ты Меня оставил, Он добавил: Ты отринул и презрел, и прогневался на помазанника Твоего; пренебрег завет с рабом Твоим, поверг на землю венец его (Пс 88:39-40)

Бог не оставил Иисуса. А воскресил из мертвых и прославил.

Бог его не предал. Он дал ему возможность своими силами доказать верность.

Неё, все не так, он смотрел на тех как на дураков), ведь если жизнь течет в душе, то смысл тогда какой, распять его лишь тело.

Наглая еврейская ложь. Библия переписанная жидами, кто верит в нее, тот идиот.

Иисус сазнательео пошел ла этот шаг. Он знал с чем ему прийдется столкнуться. но это все перенестм было очень тяжело. Но Бог всегда его поддерживал. Перед казеью Иисус молился в Гефсеманском саду и Бог послал к нему ангелов которые его поддержали. Все это Иисус должен был пройти, что бы доказать всем что в трудеостях верным остаться можно. Но так сказал потомучто было очень плохо.

Мистика фантастика сектанты, он не уберег его да че он за создатель