26:4. Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и
тебе не сделаться подобным ему;
26:5. но отвечай глупому по глупости его, чтобы он не
стал мудрецом в глазах своих.
Религия, вера
Помогите разобраться? Книга Притчей Соломоновых... 26/4 - согласна, а 26/5- это же опровержение к 26/4?)
Добрый день. Совсем недавно читал эти стихи и задался тем же вопросом! С 4м стихом всё в принципе понятно, он несёт мысль о том, что не нужно отплачивать злом за зло, или оскорблениями на оскорбления. Потому что так, согласно словам Соломона поступают глупые. А вот 5й стих немного посложнее. Здесь речь идет о людях не просто глупых, а про упрямых глупцов (твердолобов)! Вы наверняка таких людей в своей жизни встречали и знаете, что бы им не говорили и какие доводы бы ни приводили они всё равно упираются в своё! Поэтому, чем спорить с таким человеком или что-то ему доказывать, проще согласиться с ним, даже если его слова полная ахинея.
типа, двусмысленных выражений не существует?
80.Мудрость - умение постигнуть сущую истину во всем, что приходится слышать, из чьих бы уст то ни исходило. (Тируваллувар)
81.Любовь к истине проявляется в умении везде найти и оценить хорошее. И. В. Гёте
82.Ф. де Ларошфуко: "легче встретить людей, обладающих умом, чем со способностью обнаруживать ум в других и находить ему достойное применение".
81.Любовь к истине проявляется в умении везде найти и оценить хорошее. И. В. Гёте
82.Ф. де Ларошфуко: "легче встретить людей, обладающих умом, чем со способностью обнаруживать ум в других и находить ему достойное применение".
Другими словами, сказано: "Не отвечай глупому, если не хочешь сам стать глупцом,
но отвечай глупому, если не хочешь, чтобы он возомнил себя мудрецом".
Здесь не противоречие, а два варианта действия на два разных последствия.
Например, "Беги, если здоров, но не беги, если болен" Где же здесь противоречие?
но отвечай глупому, если не хочешь, чтобы он возомнил себя мудрецом".
Здесь не противоречие, а два варианта действия на два разных последствия.
Например, "Беги, если здоров, но не беги, если болен" Где же здесь противоречие?
Где можно отвечать, в крайних случаях, а где лучше проигнорить.
Не отвечайте глупому, ибо на глупый вопрос нет умного ответа. А если решил ответить, то дай понять ему, что он сказал глупость. Не отвечая на заданный вопрос.
мудрость это знание реальной действительности, а не различных мнений о ней.
нельзя думать что умно ответил на глупый вопрос иначе сам станешь глупым
и в чем опровержение? 26.5- это просто исключительный случай.
Глупый хочет посмеяться над умным-как правило. Нужно сделать так чтобы он сконфузился, чтобы остался в шоке от твоего ответа или поступка. Это соответствует двум стихам которые вы привели. Обычно так верующие отвечают на тупые вопросы неверующих, которые задают вопроосы с целью посмеяться, сконфузить верующего.
Как всегда вопрос из разряда мер и весов)
(1) Если говорить глупости какие слышал от глупого, то может показаться, что ты тоже глупый.
(2) Если говорить глупости какие говорит он, то ему может показаться, что он говорит умные вещи.
(2) Если говорить глупости какие говорит он, то ему может показаться, что он говорит умные вещи.
Похожие вопросы
- Так какие же особые перлы мудрости содержит „ Книга притчей Соломоновых “?
- Книга Притчей Соломоновых глава 17Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
- подобрать к пословицам цитаты из книги Притчей Соломоновых- Человек предполагает,а Бог располагает
- Разве эти законы не работают в жизни?.. В книге "Притч Соломоновых" сказано, что Соломон просит у Бога лишь двух вещей:
- Помогите разобраться! Глава 1 стих 26.
- Помогите разобраться, что это и почему в Притчах 26:11a
- Притчи Соломоновы 5:15 Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодца. Что бы это могло значить?
- В притчах Соломоновых в Библий говорится, что главное мудрость.
- Что вы думаете о притчи 6:26, неужели все разведенные и вступившие в новый брак лишились будущей жизни ?
- Что имеется в вилу: "Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых — врачует." / Притчи Соломоновы/
если вы можете логически доказать ошибочность представлений собеседника, то он не отвертиться.