Почему католики говорят: Мой Бог! А в Православии принято говорить: Наш Бог!

Если у них " мой бог", то в православии "боже мой", пошто головы морочишь, так и инвалидами с утра оставишь.

Православные Люди не частные собственники, думают не только о себе!

И то и другое верно) Он и наш и мой... Главное смысл, а не слова

Они служат Богу по другому.

В русском языке нет такого понятия вообще - наш (мой) бог, потому что русский НАРОД и есть русский БОГ.

27. Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
28. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
29. Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
(Св. Евангелие от Иоанна 20:27-29)

В православии принято говорить"О, БОЖЕ!"

не правда. Живу среди католиков, а такого не слышала

Торговля. Каждый хочет захапать всё.

Вопрос не для того, что бы понять почему, А для того, что бы настроить одних против других, видно по ответам. Вы просто провокатор.

А Иисус, вообще, говоиил " Отец наш".

Отче наш по латыни Патер ностра

Мой, потому, что своя рубашка ближе к телу. СБогом надо говорить лично, а не коллективно ибо каждый лично отвечает за свои грехи и поступки и на страшном суде спросят с каждого отдельно, а не с безличного коллектива.

Чевой-то... 90-ый псалом что гласит? - " Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой и уповаю на Него... Э

Могу только с другой точки зрения прокомментировать.
Так, замечено, что трудоголики -- в отличие от нормальных людей -- о своей работе говорят во множественном числе: "Мы сделали", "мы разработали" и т. п. (тогда как обычный человек скажет: "я сделал", "я разработал" и т. п.).
Судя по этому, православные, должно быть, --в отличие от католиков, --религиоголики.

Потому что и те и другие заблуждаются, думая, что Бог отдельный от них, а Он - внутри и тех и других находится )... "Царство Божие внутри вас есть" (Христос)

на разных уровнях сознания оба правы

В вашем вопросе уже заключён ответ!

А я не говорю никогда Бог мой!

У католиков мышление не стадное. Они и в церковь заходят как хозяева, а не полусогнувшись. Католические священники знают, как распыляется поток энергии со словом " наш". Примечание: в концлагерях католические священники были самыми живучими и дееспособными.

А еще у нас говорят "божечки-кошечки"

Потому что христиане - рабы.

Есть бог для стада, а есть личный, свой - как папа...

говорят, Боже, мой. А наш Бог - такого нет

Вопрос скорее традиции. Католичество и православие тут ни при чем. И то, и другое выражение встречается на страницах Библии. И на страницах молитв православной Церкви тоже. Так что принципиальной разницы не вижу.

Когда в семье несколько детей, каждый из них, называет его при всех окружающих, мой папа, когда все вместе - наш папа. И это не у кого не вызывает неприятия. Всевышний Отец наш и каждого лично. Когда молишься за общим столом, в общем собрании и рядом все его дети, единство семьи и чувство братства не позволяет выделять Бога для себя, тогда НАШ. А в индивидуальной молитве - МОЙ. Даже пафосно как-то наедине с Богом назыввать его НАШ.

Думаю что больше в мыслях -Господи прости. Вопрос у Вас не о чем. Вы ответ знаете?

потому что в православии "Бог любит" в католицизме "Бог любит тебя".

ПРАВОСЛАВНЫЕ придерживаются восточного, византийского толкования Писания. идущего от масоретского перевода. сОГЛАСНО ЭТОМУ переводу, Христос учил именно так молиться и говорил,, Отче наш! и .т. д.,,.
К тому же весь наш менталитет-восточный, в котором развито понятие приоритета общественного перед личным. А что касается католиков, то они равно употребляют на мессе Бог наш, как и православные, поэтому ваш вопрос-только риторический, различие несущественно по своей сути.

ВЫ СКАЗАЛИ - Почему католики говорят: Мой Бог! А в Православии принято говорить: Наш Бог!,, -на самом деле это вовсе не важно!,, -важно что чувствует человек при произношении этого Имени!, - важно не состояние ума, а состояние вашего сердца,, - это как когда вы говорите - мама или папа,, -если ваше сердце не реагирует на само сущностное - родное, то это не ваше и вы не имеете к этому никакого отношения,,
Что касается как сказать, разве это имеет какое то значение?,, -а какое?,, -важно не то как сказать - раз два три или три два раз,, - важно то что вы имеете ввиду говоря это?, - сам смысл то в чём?,, -можно сказать - я люблю Иисуса, - а можно - я лбл, Исс, - разве от перемены букв смысл этого слова изменился?,, -а вот тепло вашего сердца возможно,, а именно это решает каковы ваши отношения,, - ищите чистых отношений, а не заковырок в буквах,,

А ещё правильно, когда Бога называют по имени. Потому, что Иисус сын Бога учил нас молиться и святить имя Бога, которое записано в библии Исход 3:14,15 и Исход 15:3. А молитву, которую Иисус нам предложил, чтобы мы молились имени Бога в Матфея 6:9-это Отче наш.

И таким так в принципе верно...

Может у нас он такой огромный, что не персональный уже ?)

...Не сказал «Отче мой», но «Отче наш», возбуждая тебя к братолюбию и побуждая любить всех, как братьев вообще...

"ТОЛКОВАНИЕ НА МОЛИТВУ ГОСПОДНЮ "ОТЧЕ НАШ"
Лк. 11:1. Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

Лк. 11:2. Он сказал им: когда мо́литесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах!
«Отче наш, – говорит, – сущий на небесах».
Примечай силу молитвы. Она тотчас возводит тебя к горнему и, поскольку ты именуешь Бога Отцом, убеждает тебя всячески не терять подобия Отцу, но стараться уподобляться Ему. Не сказал «Отче мой», но «Отче наш», возбуждая тебя к братолюбию и побуждая любить всех, как братьев вообще. Сказав: «на небесах», не ограничивает ими Бога, но слушателя возводит к небесам и отводит от земного.
да святится имя Твое;

«Да святится имя Твое», вместо «да прославится», то есть устрой нашу жизнь так, чтоб она была во славу Твою. Ибо как злыми хулится имя Божие, так ведущими добрую жизнь прославляется.

«да приидет Царствие Твое;
Грешник не молится о Царствии Божием, ибо не желает его пришествия по причине ожидающих его там наказаний. Напротив, праведник молит, чтоб оно пришло скорее, чтобы ему освободиться от здешних искушений и успокоиться.

да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
«Да будет воля Твоя..., как на небе» – у Ангелов, так и у нас людей «на земле». Ибо Ангелы все и во всем действуют по воле Божией.

Лк. 11:3. хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;
Научает просить «хлеба» только «насущного», то есть полезного для нашего существования и для поддержания жизни, отнюдь не лишнего, но необходимого.

Лк. 11:4. и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение,
Не входить «в искушение» – значит не порываться на искушения. Ибо нам должно молить Бога не о том, чтобы Он наслал на нас искушение, но о том, чтобы отвратил оное; а если постигнет, должно с мужеством переносить оное. Нужно сказать, что искушений два вида. Одни – произвольные, например, пьянство, убийство, прелюбодеяние и прочие страсти; ибо сим искушениям мы сами подпадаем произвольно. Другие искушения – невольные, коим подвергают нас владыки и сильные. От произвольных-то искушений, то есть от страстей, нам должно убегать, молиться об избавлении от них и говорить «не введи нас», то есть не попусти нам впасть «в искушение», то есть в произвольную страсть.
но избавь нас от лукавого.
Ибо он наводит невольные и вольные искушения. Поэтому, когда ты невольно терпишь искушение от человека, не человека этого считай виновником твоего искушения, но лукавого. Ибо он наущает человека яриться на тебя и неистовствовать.

Присоединяйтесь к сообществу:
☦ Православное толкование Нового Завета - vk.com/tolknz

Видимо в православии таким образом выделяют Христа Иисуса, мол не ваш, а наш Бог. У католиков же, принято обращаться к Богу всех и каждого, поэтому и "мой Бог".

Эгоизма меньше в православии...

Просто католики (в основном это жители Западной Европы) значительно более эгоистичнее славян-православных. Кстати, при частом общении с поляками, чехами и словаками так же отмечал у них бОльшую эгоистичность, чем у нас.

Если подходить с позиций языка, то у англичан есть единственное Ты и это обращение к Богу, что говорит о сокровенности такого общения

Есть основания полагать, что вы ошиблись в постановке вопроса.

ОТЧЕ НАЩ

Эти две религии, берут деньги с людей за веру и многое переделали в библии, так чтобы им было выгодно, в оригинале вообще ни сказано про иконы, кресты и прочию чушь это все можно назвать как идалопоклонство, тоесть ложным богам! Бог один и нужно молитья ему, а не иконам и целовать кресты, это всего лишь предметы!

Ответ прост россияне поняли, что сила в миру Когда они вместе это сила . А католики стараются жить кланами ,

Католическая и Православная веры--разные. У католиков Бог личный, как у нас Ангел-Хранитель. Но у нас в православии (христианстве) Бог у всех общий, но у каждого христианина есть собственный Ангел-Хранитель.

Потому что Православие в единстве Духа (Верую... во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь), а католики отколовшись от Истины, почитают Папу, и лишившись Духа, лишились соборности.

Всё просто. Католики - левославные, априори не правы, православные - православны, следовательно - априори правы и это не обсуждается. Вот за всех и говорят, даже за иудеев, мусульман и буддистов...

Католики не Боятся Бога и обращаются к нему напрямую.

Не слышала чтобы кто-то говорил о наш бог в России или у православных не выдумывайте, а вот о май гад это только америкосы говорят

М у меня всегда с метро и туалетом ассоциируется)))

Все зависит от фантазии тех и других в Библии встречается в равной степени как то так и другое выражение.
Мой Бог - приемлемо в личной молитве, наш Бог когда молитва общая .

Потому что в Православии не принято разделать людей по национальному или религиозному признаку. Пример тому общеизвестная молитва " Отче наш ", имеется в виду что Отец наш для каждого, и не зависимо от национальности и вероисповедания. А у папского престола всё довольно эгоистично. Как-то так...

инфа взята из своей головы?