Религия, вера
Что бы спасти людей нужно послать своего сына, люди его убьют и все будут спасены.
Вот такой вот гениальный план описан в Новом Завете.
Что бы спасти людей ОТ СВОЕГО ГНЕВА, КОТОРЫЙ САМ И СПРОВОЦИРОВАЛ, нужно ЧЕРЕЗ ВНУТРИМАТОЧНОЕ ЗАЧАТИЕ послать своего сына, КОТОРЫЙ ЯВЛЯЕТСЯ САМИМ ПОСЛАВШИМ ТРИЕДИНО, люди его убьют, НО ПОНАРОШКУ, ТАК КАК ОН ВОСКРЕСНЕТ, и все будут спасены ОТ НЕПОНЯТНО ЧЕГО И ЗА ЧТО.. При этом дату спасения никто не знает. И что будет после спасения - тоже. И того, кто спасает от себя самого, никто никогда не видел.
У меня - более полная редакция, правда?
У меня - более полная редакция, правда?
Вы ничего не поняли из НЗ.
Бессмертный Бог (Сын) оставил Свое бессмертие, чудом родился как одно Свое творение и исполнил Свой же Закон как один из них, чтобы всех любящих истину людей освободить от законного возмездия за грехи.
Бессмертный Бог (Сын) оставил Свое бессмертие, чудом родился как одно Свое творение и исполнил Свой же Закон как один из них, чтобы всех любящих истину людей освободить от законного возмездия за грехи.
Ильдар Салихов
Ага, Иисус молился богу и просил что бы его не убивали. Вы хоть раз почитайте завет.
Иисус – так звали человека, в котором был рождён Бог. Христос – так называли Бога, рождённого в человеке по имени Иисус, хотя у Бога нет и не может быть имени.
Эволюционирует ли Бог? Изменяется ли он? Эволюционирует ли та реальность, что создала имитацию?
Не может не эволюционировать, так как Жизнь, то есть Бог – это и есть постоянное, непрерывное изменение. Жизнь, безусловно, наделена Любовью, так как именно Любовь делает Жизнь всепоглощающей и всепроникающей. Жизнь, излучая – поглощает, а, поглощая – излучает. В этом её особенность, неповторимость, ведь даже забирая, она отдает. Значит, нет ничего обратимого и нет ничего безвозвратного.
Иисус Христос был сыном человеческим и сыном Божьим. Изначально он был рождён как мост между реальностью и имитацией, между Богом и миром, им сотворённым. Пророки ждали его появления, но вместе с тем его появление было невероятностью.
Иисус был в мире, но не от мира, и божественное не исключало в нём человеческого, а человеческое не исключало в нём божественного. Поэтому всё, что делал Иисус и говорил, было исполненным человечности, в которой человек сознательно неразрывен с Богом и вливается в тканность сотворённого мира нитью, укрепляющей цельное полотно и создающей новый узор.
5...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие.
6Рождение от плоти есть плоть, а рождение от Духа есть Дух.
8Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким, рождённым из Духа.
Евангелие от Иоанна, глава 3
Когда дух овеществляется, он уже не дух, он – вещество. Но дух может проникать, вселяться в вещество и если дух вселяется в вещество, то дух уже не дух, а вещество уже не вещество. Это сплав, в котором жизнь возможна, мир, где Христос, сын Божий, вероятен.
Вещество, в которое вселяется дух, приобретает качества воды, но само водой не становится. Вещество, сохраняя форму, становится сверхтекучим, то есть дух, содержащийся в нём, определяет форму вещества, моделирует его границы и его внутреннюю структуру. Поэтому «кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царство Божие», так как в реальности любая декларирующая себя форма распадается, но может сохраняться одухотворённое вещество, одухотворенная форма, если есть такая необходимость. Это имеет ввиду Иисус, говоря: «Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». (Евангелие от Иоанна, глава 3, строфа 19).
В мгновение времени Иисус постиг бесконечную множественность мироздания и неописуемое разнообразие населяющих его существ. И в это мгновение в Иисусе родилось сознание, что мир, духом творимый, всё же ограничен, в то время как сам Дух бесконечен и без границ. Тогда же в нём возникло пренебрежение к телу, к этой крупице сотворённого вещества. Иисусу показалось, что тело отделяет его от этого множества миров, и было желание избавиться от тела, унестись прочь, туда, откуда пришёл – в начало, которое до сотворения.
Иисус понимает, что тело – это храм, и раз ты пришел в него, нет смысла его покидать. В этот момент у него появляется готовность восприятию факта неминуемой трансформации, которая ждёт его, вступившего на Путь, но не только его, а позже и весь земной мир. Он пришел показать, что путь трансформации не безвозвратен.
Иисусу было тридцать лет, а на то, чтобы совершить многое, было отпущено мало – три года. Иисус сделал невозможное – он воплотил знания о духе и веществе, об их взаимодействии в тот минимальный объем слов, который был представлен иудейскому народу.
Эволюционирует ли Бог? Изменяется ли он? Эволюционирует ли та реальность, что создала имитацию?
Не может не эволюционировать, так как Жизнь, то есть Бог – это и есть постоянное, непрерывное изменение. Жизнь, безусловно, наделена Любовью, так как именно Любовь делает Жизнь всепоглощающей и всепроникающей. Жизнь, излучая – поглощает, а, поглощая – излучает. В этом её особенность, неповторимость, ведь даже забирая, она отдает. Значит, нет ничего обратимого и нет ничего безвозвратного.
Иисус Христос был сыном человеческим и сыном Божьим. Изначально он был рождён как мост между реальностью и имитацией, между Богом и миром, им сотворённым. Пророки ждали его появления, но вместе с тем его появление было невероятностью.
Иисус был в мире, но не от мира, и божественное не исключало в нём человеческого, а человеческое не исключало в нём божественного. Поэтому всё, что делал Иисус и говорил, было исполненным человечности, в которой человек сознательно неразрывен с Богом и вливается в тканность сотворённого мира нитью, укрепляющей цельное полотно и создающей новый узор.
5...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие.
6Рождение от плоти есть плоть, а рождение от Духа есть Дух.
8Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким, рождённым из Духа.
Евангелие от Иоанна, глава 3
Когда дух овеществляется, он уже не дух, он – вещество. Но дух может проникать, вселяться в вещество и если дух вселяется в вещество, то дух уже не дух, а вещество уже не вещество. Это сплав, в котором жизнь возможна, мир, где Христос, сын Божий, вероятен.
Вещество, в которое вселяется дух, приобретает качества воды, но само водой не становится. Вещество, сохраняя форму, становится сверхтекучим, то есть дух, содержащийся в нём, определяет форму вещества, моделирует его границы и его внутреннюю структуру. Поэтому «кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царство Божие», так как в реальности любая декларирующая себя форма распадается, но может сохраняться одухотворённое вещество, одухотворенная форма, если есть такая необходимость. Это имеет ввиду Иисус, говоря: «Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы». (Евангелие от Иоанна, глава 3, строфа 19).
В мгновение времени Иисус постиг бесконечную множественность мироздания и неописуемое разнообразие населяющих его существ. И в это мгновение в Иисусе родилось сознание, что мир, духом творимый, всё же ограничен, в то время как сам Дух бесконечен и без границ. Тогда же в нём возникло пренебрежение к телу, к этой крупице сотворённого вещества. Иисусу показалось, что тело отделяет его от этого множества миров, и было желание избавиться от тела, унестись прочь, туда, откуда пришёл – в начало, которое до сотворения.
Иисус понимает, что тело – это храм, и раз ты пришел в него, нет смысла его покидать. В этот момент у него появляется готовность восприятию факта неминуемой трансформации, которая ждёт его, вступившего на Путь, но не только его, а позже и весь земной мир. Он пришел показать, что путь трансформации не безвозвратен.
Иисусу было тридцать лет, а на то, чтобы совершить многое, было отпущено мало – три года. Иисус сделал невозможное – он воплотил знания о духе и веществе, об их взаимодействии в тот минимальный объем слов, который был представлен иудейскому народу.
Иисус пришел на землю, из за таких как ты, что бы спасти всех людей. Он выбрал нас.
Вы часто задаете подобные вопросы, видимо вас это волнует и вы стремитесь докопаться до истины? Или очередным пустословием занимаетесь ?
И этот план сработал. Как сказано в Библии теперь кто поверит в Сына будет спасен и получит награду.
Правильно.
Похожие вопросы
- Бог послал своего Сына, чтобы спасти людей от ада, взяв их грехи. Но ад создан Богом. Как это вообще уложить в голове?
- Если Бог послал своего Сына чтобы спасти людей, то от кого исходит спасение ?)))
- Где в ветхом завете говорится что Бог пошлет своего сына и его смертью спасет людей от собственного проклятия грехом?
- Он послал своего сына на растерзания людей, а мы за это на него 2000 лет молимся! ШИЗОФРИНИЯ или....
- Почему Творец решил подкорректировать только иудаизм, и послал своего сына только евреям? +++
- Почему Бог послал своего Сына, как жертву умилостивления за наши грехи. ? " ведь Он мог послать кого-нибудь другого...
- Если Бог послал Своего Сына в мир (Иоанна 3:17), получается что Иисус не Бог, а Сын Бога?
- Тринитариям: Если царь Иоанн Грозный убил своего сына, то он убил сам себя? Если иудеи казнили Машиаха, казнили Бога?
- Бог послал своего сына на мучительную смерть, а самому слабо было?
- почему бог послал своего сына на Землю в образе человека? ведь говорящему животному скорее поверили бы!