Религия, вера
Почему Бог не каждому дает веру в Него?
Потому что только чистые сердцем могут узреть Его, а ведь Бог сердцевидец...
почему бог дает не всем мозги?
Потому что другим он дает знание.
а некоторых вообще..
:)
создал атеистами.
Зы как меня, слава богу
:)
создал атеистами.
Зы как меня, слава богу
Либо вера, либо ум. Середины нет.
Дает, не берут.
каждому своё
А кого ему тогда убивать и топить.
Да потому, что кому-то свойственно веровать, а кому-то- думать.
Люди разные...
Люди разные...
Valera Pivovarova
думать без веры невозможно - некоторые прост верят, что в состоянии думать!)))
Читайте сказку! По сказке бог атеист и создал людей - " По своему образу и подобию "! Или он молился кому-то и просил кого-то в помощи его делам !!!И ещё вроде бы им сказано - " Не создавайте себе идолов " !!!Вот люди так и живут - одни создали идолов, а другим идолы не нужны !!
Не дает, потому что не просят, а навязывать Бог не будет, т. к. свобода выбора у каждого есть.
потому что дозреть надо)) - бог дает, но ты сам не берешь же?)
не все придерживаюца послушания его. он даёт выбор каждому уверовать или нет
Потому что Богу нужна война между верующими и неверующими. Вот такой он негодяй!
Алёна Кравченко
Войны совершают люди, а не Бог.
Это придет с годами
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ЧАСТЬ III. ИСТОРИЯ УРАНТИИ
ДОКУМЕНТ 103 ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА
Глава 1. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
Единство религиозного опыта у членов социальной или религиозной группы объясняется одинаковой сущностью пребывающих в индивидууме частиц Бога. Именно это божественное начало в человеке порождает бескорыстную заинтересованность в благополучии других людей. Однако ввиду того, что личность неповторима — не существует двух одинаковых смертных, — не может быть и двух людей, одинаково интерпретирующих водительство и побуждения живущего в их разуме духа божественности. Группа смертных способна испытывать духовное единство, но такие создания никогда не смогут достичь философского единообразия. Разнообразие религиозной мысли и опыта демонстрируется тем фактом, что теологи и философы двадцатого века дали более пятисот различных определений религии. В действительности, каждый человек определяет религию, исходя из своего собственного эмпирического понимания божественных импульсов, посылаемых пребывающим в нем духом Бога, и потому такие
интерпретации обязательно будут уникальными и совершенно непохожими на религиозную философию всех остальных людей.
Когда один смертный полностью согласен с религиозной философией другого смертного, то такое явление означает, что два этих существа обладают одинаковым религиозным опытом в тех вопросах, которым они дают одинаковое философско-религиозное толкование.
Хотя ваша религия основана на личном опыте, чрезвычайно важно знать огромное множество других примеров религиозного опыта (различных толкований, предлагаемых различными смертными), чтобы не дать собственной религиозной жизни стать эгоцентричной, — ограниченной, эгоистичной и асоциальной.
Рационализм ошибается, когда полагает, что религия вначале является примитивным верованием во что-то, вслед за чем наступает поиск ценностей. Религия есть в первую очередь стремление к ценностям, после чего формируется система объяснительных вероучений. Людям намного проще прийти к согласию в отношении религиозных ценностей — целей, — чем вероучений — интерпретаций. Этим объясняется то, что в религии может существовать согласие в отношении ценностей и целей и одновременно наблюдаться обескураживающее явление: сохранение сотен противоречащих друг другу религиозных течений. В силу той же причины данный человек может сохранять свой религиозный опыт, отвергая или изменяя многие из своих религиозных вероучений. Религия продолжает существовать, несмотря на революционные перемены в религиозных вероучениях. Не теология создает религию, а религия создает теологическую философию.
Хотя религиозные люди верили во многое из того, что являлось ложным, это не лишает религию состоятельности, ибо она основана на признании ценностей и подтверждается верой, опирающейся на личный религиозный опыт. Таким образом, религия основана на опыте и религиозной мысли, а теология — философия религии — является добросовестной попыткой интерпретации этого опыта. Такие объяснительные вероучения могут быть истинными или ложными — или же могут сочетать истину с заблуждением.
2. РЕЛИГИЯ И ИНДИВИДУУМ
Религия функционирует в разуме человека и реализуется в опыте до того, как она появляется в человеческом сознании. Дитя успевает прожить около девяти месяцев, прежде чем испытать рождение. Но «рождение» религии не внезапно: оно представляет собой постепенное становление. И всё же, рано или поздно приходит «день рождения». Вы вступаете в небесное царство только «рожденными заново» — в Духе.
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ЧАСТЬ III. ИСТОРИЯ УРАНТИИ
ДОКУМЕНТ 103 ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА
Глава 1. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
Единство религиозного опыта у членов социальной или религиозной группы объясняется одинаковой сущностью пребывающих в индивидууме частиц Бога. Именно это божественное начало в человеке порождает бескорыстную заинтересованность в благополучии других людей. Однако ввиду того, что личность неповторима — не существует двух одинаковых смертных, — не может быть и двух людей, одинаково интерпретирующих водительство и побуждения живущего в их разуме духа божественности. Группа смертных способна испытывать духовное единство, но такие создания никогда не смогут достичь философского единообразия. Разнообразие религиозной мысли и опыта демонстрируется тем фактом, что теологи и философы двадцатого века дали более пятисот различных определений религии. В действительности, каждый человек определяет религию, исходя из своего собственного эмпирического понимания божественных импульсов, посылаемых пребывающим в нем духом Бога, и потому такие
интерпретации обязательно будут уникальными и совершенно непохожими на религиозную философию всех остальных людей.
Когда один смертный полностью согласен с религиозной философией другого смертного, то такое явление означает, что два этих существа обладают одинаковым религиозным опытом в тех вопросах, которым они дают одинаковое философско-религиозное толкование.
Хотя ваша религия основана на личном опыте, чрезвычайно важно знать огромное множество других примеров религиозного опыта (различных толкований, предлагаемых различными смертными), чтобы не дать собственной религиозной жизни стать эгоцентричной, — ограниченной, эгоистичной и асоциальной.
Рационализм ошибается, когда полагает, что религия вначале является примитивным верованием во что-то, вслед за чем наступает поиск ценностей. Религия есть в первую очередь стремление к ценностям, после чего формируется система объяснительных вероучений. Людям намного проще прийти к согласию в отношении религиозных ценностей — целей, — чем вероучений — интерпретаций. Этим объясняется то, что в религии может существовать согласие в отношении ценностей и целей и одновременно наблюдаться обескураживающее явление: сохранение сотен противоречащих друг другу религиозных течений. В силу той же причины данный человек может сохранять свой религиозный опыт, отвергая или изменяя многие из своих религиозных вероучений. Религия продолжает существовать, несмотря на революционные перемены в религиозных вероучениях. Не теология создает религию, а религия создает теологическую философию.
Хотя религиозные люди верили во многое из того, что являлось ложным, это не лишает религию состоятельности, ибо она основана на признании ценностей и подтверждается верой, опирающейся на личный религиозный опыт. Таким образом, религия основана на опыте и религиозной мысли, а теология — философия религии — является добросовестной попыткой интерпретации этого опыта. Такие объяснительные вероучения могут быть истинными или ложными — или же могут сочетать истину с заблуждением.
2. РЕЛИГИЯ И ИНДИВИДУУМ
Религия функционирует в разуме человека и реализуется в опыте до того, как она появляется в человеческом сознании. Дитя успевает прожить около девяти месяцев, прежде чем испытать рождение. Но «рождение» религии не внезапно: оно представляет собой постепенное становление. И всё же, рано или поздно приходит «день рождения». Вы вступаете в небесное царство только «рожденными заново» — в Духе.
Потому, что люди не хотят Бога принимать, признавать, а насильно Бог не вламывается в человека. в его дух, только тогда дух оживает когда Бог входит в человека, и человек воспринимает бытие Бога, Его естество и развивается духовно-растет ростом Бога, через питание-рост
ты полюбил бабло, самостоятельно заперев своё сердце от Христа!
Родовое оно у вас+
прощай.
Родовое оно у вас+
прощай.
В Римлянам 10:17 написано: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия." Знания из Библии помогут развить веру человеку.
Он каждому даёт выбор. Вот например история про яблоню в эдеме. Издал закон. И знал же что Адаму и Еве наскучит так жить и всё ровно до него добирутся. Он просто предоставил выбор. Выбор есть у каждого
Похожие вопросы
- Почему Бог не всем дает веру через знамения и чудеса?
- Почему Бог не всем даёт дар веры и мудрости? Это справедливо?
- почему бог создал такую идеальную веру в которую кажды верит как хочет и создают свои конфесии и каждая борется за истин
- Почему Бог ничего не дает?
- Почему Бог одним людям дает красоту, богатство, талант, славу, поклонников, а других создал инвалидами, уродами и нещасными?
- Православным. Почему Богу так важна именно вера в Него?
- Почему Бог не всем даёт лёгкую быструю смерть ?
- Вера вменяется в праведность и почему Бог уделяет ключевую роль вере, в исполнении Своей воли?
- Чем руководствуется Бог, одному человеку давая веру, а другому - нет?
- почему Бог всем все даёт, а мне ничего не даёт? почему у всех все есть, а у меня ничего нет?
"Каждый выбирает по себе"