Религия, вера
Что вначале Бог сотворил?
В начале сотворил Бог небо и землю
Ангельский мир и материальный мир
Небо и землю...
Давай дополнение))))
Давай дополнение))))
Пространство и существ, материю и время.
точку бесконечно раскаленную и бесконечной массы.
и она взорвалась...
и она взорвалась...
Руфина
А ты не думал что эта точка и была богом?
Сержио Гонзалес
Сингулярность называется
не ужели идиотов в рясах? :D
Себя.
Свет
Тарик Фотеев
не верно
в смысле - что? после того как его человек придумал - он отключил думалку человеку. навсегда.
Слово (Логос)
Пространство, потом энергию а потом время и материю. Именно в таком порядке.
Вначале сотворил Бог небо и землю. То есть мир материальный и НЕ материальный
И было слово...
А пока не было слов, не кому было придумать бога
А пока не было слов, не кому было придумать бога
Леонид Городницкий
а как вы это осознаете и понимаете?
что для вас значит"слово"?
просто мне близко это понимание, поэтому и спрашиваю вас...
что для вас значит"слово"?
просто мне близко это понимание, поэтому и спрашиваю вас...
Вначале была вода, или воды первозданного хаоса, оттуда появились все боги. Потому в многих постшумерских и постегипетских религиях все боги создают что-то из воды, путем отделения от нее чего-то. Что-то создается, а вода как-будто была всегда, так и есть, вода предвечна.
Первое созданное обычно или следующий элемент, или воздух или земля, или их отделение. Или слово:
Текст "Памятника мемфисской теологии" очень интересен. Он повествует о том, как демиург Пта "задумывает в сердце своем" (египтяне считали сердце "седалищем мысли") акт творения, а потом "изрекает слова" (wdnidw), которые претворяют мысль в реальность, в бытие. Следует подчеркнуть, что эта концепция мироздания поднимает один из принципов магии — творческую силу слова — до уровня богословской системы. Вера в творческую силу слова демиурга не является специфической чертой только мемфисской космогонии — она встречается и в других египетских космогониях, о чем говорилось выше. В папирусе Бремнер-Ринд сказано: "Воссуществовали все существования после того, как я (бог Ра.— М. К.) воссуществовал, и многие существа вышли из моих уст" (26, 22).
Первое созданное обычно или следующий элемент, или воздух или земля, или их отделение. Или слово:
Текст "Памятника мемфисской теологии" очень интересен. Он повествует о том, как демиург Пта "задумывает в сердце своем" (египтяне считали сердце "седалищем мысли") акт творения, а потом "изрекает слова" (wdnidw), которые претворяют мысль в реальность, в бытие. Следует подчеркнуть, что эта концепция мироздания поднимает один из принципов магии — творческую силу слова — до уровня богословской системы. Вера в творческую силу слова демиурга не является специфической чертой только мемфисской космогонии — она встречается и в других египетских космогониях, о чем говорилось выше. В папирусе Бремнер-Ринд сказано: "Воссуществовали все существования после того, как я (бог Ра.— М. К.) воссуществовал, и многие существа вышли из моих уст" (26, 22).
Вселенная бесконечна))) если люди создали бесконечные алгоритмы и исчисления, то представь каких размеров вселенная) о)) Поэтому и необязателен первоисточник всего, что существует.
Тарик Фотеев
не верно
что он сказал: О Посланник Аллаха! Где был наш Господь до сотворения небес и земли? Сказал, мир ему и благословение Аллаха: «Он был в пустоте, ничего нет, темнота и пустота – то, что над Ним пустота, и то, что под Ним пустота. Затем сотворил Свой Трон на воде, (это начало творения)». В другом хадисе, который тоже передает имам Ахмад, и Абу Дауд, Ат-Тирмизи и другие от `Убада бн Самита, да будет доволен им Аллах, сказал: сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине первое, что Аллах сотворил, калям – перо – затем сказал: пиши! И он в тот час же написал то, что будет до Судного дня». Это является знанием Всевышнего Аллаха, написал его калям, так, как велел ему Аллах в хранимой скрижали (ляухуль махфуз). В хадисе, который передает Имам, Муслим, и оно является мнением массы (джумхур) факыхов в отношении этого вопроса, какая вещь была сотворена первой. Сообщается от Абдулла ибн Амра бн аль-`Аса, да будет доволен им Аллах, сказал: я слышал, как посланник Аллаха сказал: «Аллах написал предопределения творении до создания небес и земли за пятьдесят тысяч лет, а Трон Его был на воде». Значит, Трон был первым на воде, затем калям, написал им, затем последовали небеса и земля. Когда говорится первое то, что Аллах сотворил это калям, имеется в виду первое что было сотворено из творении этого мира. Прибыла делегация из Йемена и сказали Посланнику Аллаха – мы прибыли к тебе, чтобы обучатся религии, и, чтобы спросить о начале этого дела – то есть о начале сотворения – и сказал: «Был Аллах, и не было ничего до Него, и Его Трон находился на воде, и написал в Напоминании обо всем, и сотворил небеса и землю».
Себя
Действие. Play )))))))
Тарик Фотеев
согласна, но вопрос чисто богословский...
ВНАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО...
И СЛОВО БЫЛО У БОГА.
И СЛОВО БЫЛО БОГ.
имеющий уши, да услышит.
имеющий глаза, да увидит..
задумайтесь об этом.
и вам вопрос: почему вам это приятно прочесть "мне просто приятно ещё раз это прочесть, поэтому) вы так Это ясно понимаете и представляете...
тогда, подскажите, если Это так понимаете, кто создал БОГА? и КТО ОН?
только не говорите, что ОН БЫЛ ВСЕГДА...)))
И СЛОВО БЫЛО У БОГА.
И СЛОВО БЫЛО БОГ.
имеющий уши, да услышит.
имеющий глаза, да увидит..
задумайтесь об этом.
и вам вопрос: почему вам это приятно прочесть "мне просто приятно ещё раз это прочесть, поэтому) вы так Это ясно понимаете и представляете...
тогда, подскажите, если Это так понимаете, кто создал БОГА? и КТО ОН?
только не говорите, что ОН БЫЛ ВСЕГДА...)))
Тарик Фотеев
Вы привели в пример главу Евангелия от Иоанна - слова "вначале было Слово" именно оттуда. Умные богословы говорят, что это рассказ об Иисусе и "Слово" - "стало плотью" - так пришёл Иисус. Спорить с вами не буду - сами понимаете, что бессмысленно.
Из Евангелия от Матфея приведены слова, сказанные им в проповеди на горе Елеонской (гл. 11, ст. 15; гл. 25, ст. 30): "Кто имеет уши слышать, да слышит! ".
Мой вопрос о другом.
А приятно прочесть, не потому, что ЯСНО ПОНИМАЮ И ПРЕДСТАВЛЯЮ, это Ваша трактовка моих чувств, а потому, что давно не обращалась к Библии, приятно самой прочесть и Вам напомнить.
Не кидайтесь на людей своим гонором в познании, это самый страшный грех: быть достойным и воспарить в своей гордости над людьми - называется тщеславием (если я вас правильно поняла).
Из Евангелия от Матфея приведены слова, сказанные им в проповеди на горе Елеонской (гл. 11, ст. 15; гл. 25, ст. 30): "Кто имеет уши слышать, да слышит! ".
Мой вопрос о другом.
А приятно прочесть, не потому, что ЯСНО ПОНИМАЮ И ПРЕДСТАВЛЯЮ, это Ваша трактовка моих чувств, а потому, что давно не обращалась к Библии, приятно самой прочесть и Вам напомнить.
Не кидайтесь на людей своим гонором в познании, это самый страшный грех: быть достойным и воспарить в своей гордости над людьми - называется тщеславием (если я вас правильно поняла).
Землю, космос
Тарик Фотеев
горячо
Вечного Сына
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ЧАСТЬ I.ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВСЕЛЕННАЯ И СВЕРХВСЕЛЕННЫЕ
ДОКУМЕНТ 6 ВЕЧНЫЙ СЫН
Вечный Сын есть совершенное и окончательное выражение «первого» личностного и абсолютного представления о Всеобщем Отце. Поэтому каким бы образом и когда бы Отец ни выражал себя в качестве абсолютной личности, он делает это через Вечного Сына, который всегда был, есть и будет живым и божественным Словом. И этот Вечный Сын пребывает в центре вселенных в объединении с личным присутствием Вечного и Всеобщего Отца, непосредственно окружая его собою.
Мы говорим о «первой» мысли Бога и указываем на невозможное временное происхождение Вечного Сына для того, чтобы получить доступ к системе мышления человеческого интеллекта. Только идя на компромисс и искажая подобным образом язык, мы способны установить контакт со связанным временными рамками разумом смертных. В смысле последовательности, никакая мысль Всеобщего Отца не могла быть первой, так же как не могло быть начала у Вечного Сына. Однако я получил указание использовать такие абстрактные символы и обозначать отношения вечности с помощью таких временных понятий последовательности при описании вечностных реальностей ограниченному временем смертному разуму.
Вечный Сын — это духовное воплощение всеобщего и бесконечного представления о божественной реальности, безусловном духе и абсолютной личности Райского Отца. И тем самым Сын является божественным раскрытием индивидуальности Всеобщего Отца как создателя. Совершенная личность Сына свидетельствует о том, что Отец действительно является вечным и всеобщим источником всех значений и ценностей духовного, волевого, целевого и личностного характера.
В попытке позволить конечному временному разуму составить представление о последовательности взаимоотношений вечных и бесконечных существ Райской Троицы мы прибегаем к концептуальной вольности, позволяющей ссылаться на «первое личностное, всеобщее и бесконечное представление Отца». Я неспособен передать человеческому разуму какое-либо адекватное представление о вечных отношениях Божеств; поэтому я использую такие термины, которые позволят конечному разуму получить хотя бы какое-то представление о взаимоотношениях этих вечных существ в последовательных эпохах. Мы верим в то, что Сын произошел от Отца; нас учат, что оба они безусловно вечны. Поэтому очевидно, что никакое временное создание неспособно когда-либо до конца понять это таинство Сына, который произошел от Отца и, тем не менее, является таким же вечным, как и сам Отец.
1. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ВЕЧНОГО СЫНА
Вечный Сын есть первородный и единородный Божий Сын. Он — Бог-Сын, Второе Лицо Божества и совместный создатель всего творения. Как Отец является Первым Великим Источником и Центром, так Вечный Сын есть Второй Великий Источник и Центр.
Вечный Сын — это духовный центр и божественный руководитель духовного правления вселенной вселенных. Всеобщий Отец является, во-первых, создателем и, во-вторых, правителем. Вечный Сын — это, во-первых, совместный создатель и, во-вторых, духовный распорядитель. «Бог есть дух», и Сын является личным проявлением этого духа. Первый Источник и Центр есть Абсолют Воли; Второй Источник и Центр — Абсолют Личности.
Всеобщий Отец никогда не действует как творец лично, а только совместно с Сыном или при согласованном действии Сына. Если бы автор Нового Завета имел в виду Вечного Сына, он изрек бы истину, когда написал: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё было сотворено им, и ничто не сотворено без него».
В Книге Урантии есть такой фрагмент:
ЧАСТЬ I.ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВСЕЛЕННАЯ И СВЕРХВСЕЛЕННЫЕ
ДОКУМЕНТ 6 ВЕЧНЫЙ СЫН
Вечный Сын есть совершенное и окончательное выражение «первого» личностного и абсолютного представления о Всеобщем Отце. Поэтому каким бы образом и когда бы Отец ни выражал себя в качестве абсолютной личности, он делает это через Вечного Сына, который всегда был, есть и будет живым и божественным Словом. И этот Вечный Сын пребывает в центре вселенных в объединении с личным присутствием Вечного и Всеобщего Отца, непосредственно окружая его собою.
Мы говорим о «первой» мысли Бога и указываем на невозможное временное происхождение Вечного Сына для того, чтобы получить доступ к системе мышления человеческого интеллекта. Только идя на компромисс и искажая подобным образом язык, мы способны установить контакт со связанным временными рамками разумом смертных. В смысле последовательности, никакая мысль Всеобщего Отца не могла быть первой, так же как не могло быть начала у Вечного Сына. Однако я получил указание использовать такие абстрактные символы и обозначать отношения вечности с помощью таких временных понятий последовательности при описании вечностных реальностей ограниченному временем смертному разуму.
Вечный Сын — это духовное воплощение всеобщего и бесконечного представления о божественной реальности, безусловном духе и абсолютной личности Райского Отца. И тем самым Сын является божественным раскрытием индивидуальности Всеобщего Отца как создателя. Совершенная личность Сына свидетельствует о том, что Отец действительно является вечным и всеобщим источником всех значений и ценностей духовного, волевого, целевого и личностного характера.
В попытке позволить конечному временному разуму составить представление о последовательности взаимоотношений вечных и бесконечных существ Райской Троицы мы прибегаем к концептуальной вольности, позволяющей ссылаться на «первое личностное, всеобщее и бесконечное представление Отца». Я неспособен передать человеческому разуму какое-либо адекватное представление о вечных отношениях Божеств; поэтому я использую такие термины, которые позволят конечному разуму получить хотя бы какое-то представление о взаимоотношениях этих вечных существ в последовательных эпохах. Мы верим в то, что Сын произошел от Отца; нас учат, что оба они безусловно вечны. Поэтому очевидно, что никакое временное создание неспособно когда-либо до конца понять это таинство Сына, который произошел от Отца и, тем не менее, является таким же вечным, как и сам Отец.
1. ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ ВЕЧНОГО СЫНА
Вечный Сын есть первородный и единородный Божий Сын. Он — Бог-Сын, Второе Лицо Божества и совместный создатель всего творения. Как Отец является Первым Великим Источником и Центром, так Вечный Сын есть Второй Великий Источник и Центр.
Вечный Сын — это духовный центр и божественный руководитель духовного правления вселенной вселенных. Всеобщий Отец является, во-первых, создателем и, во-вторых, правителем. Вечный Сын — это, во-первых, совместный создатель и, во-вторых, духовный распорядитель. «Бог есть дух», и Сын является личным проявлением этого духа. Первый Источник и Центр есть Абсолют Воли; Второй Источник и Центр — Абсолют Личности.
Всеобщий Отец никогда не действует как творец лично, а только совместно с Сыном или при согласованном действии Сына. Если бы автор Нового Завета имел в виду Вечного Сына, он изрек бы истину, когда написал: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё было сотворено им, и ничто не сотворено без него».
Елена Капитонова
троица - сложный философский концепт. а это что за ересь, извините?)
Было велено написать Каляму - перо Книгу - План, в котором все творении занесены все творении, от самого мельчайшего и менее того, за долго до сотворении небес и земли. все по Его мудрому плану, закону.
Путин сотворил Россию.
Небо...
В начале Бог сотворил своего единородного Сына, затем посредством его создал небесных ангелов. Это было ещё до основания земли .
толпу алчных посредников для общения с будущими людьми....)))
Похожие вопросы
- Вначале Бог сотворил небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною ; (см)
- «Вначале Бог сотворил сам себя». Как вам такое начало Библии?
- Почему в библии написано, что вначале бог сотворил небо и землю, а не вселенную?
- Сколько человеков вначале Бог сотворил?
- Вначале Бог сотворил небо и землю. Как Вы об этом думаете?
- Бытие. Глава 1 26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему .. 27 И сотворил Бог человека ..
- Бог сотворил человека.. . +
- ²⁶ И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, Бытие 1:26 Это правда? Страшно то как!
- 26. §И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему 26. 27. И сотворил Бог человека по образу Своему
- Написано ли где: Бог сотворил Себе Сына или создал Себе Слово?